Τρίτη, 20 Οκτωβρίου 2020

«Φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντας» "Φοβάμαι τους Δαναούς ακόμα κι όταν φέρνουν δώρα"

Δαναοί (μυθολογία)


Η Λιβύη κόρη του Έπαφου και βασίλισσα της ομώνυμης χώρας, γέννησε με τον Ποσειδώνα δίδυμους γιους τον Αγήνορα και τον Βήλο. Ο Αγήνωρ αναχώρησε για τη Φοινίκη όπου ίδρυσε βασίλειο και έγινε γενάρχης μιας μεγάλης γενιάς. Ο Βήλος πήρε το βασίλειο της Αιγύπτου, παντρεύτηκε την κόρη του Νείλου Αγχινόη και απέκτησε κι αυτός δίδυμους γιους τον Αίγυπτο και τον Δαναό, στον οποίο έδωσε το βασίλειο της Λιβύης, τον δε Αίγυπτο όρισε για διάδοχό του. Από το γάμο τους με πολλές γυναίκες τα δύο αδέλφια απέκτησαν πολλά παιδιά. Πενήντα γιους ο Αίγυπτος, πενήντα κόρες ο Δαναός.

Μετά τον θάνατο του πατέρα τους, τα αδέλφια ήρθαν σε ρήξη, εξαιτίας των επεκτατικών βλέψεων του Αίγυπτου στην πατρική κληρονομιά. Θέλοντας να συμφιλιωθούν, ο Αίγυπτος πρότεινε στον Δαναό να νυμφευθούν οι γιοι του τις πενήντα κόρες του.

Εκτός από τις διαφορές για τα όρια των κρατών τους, ο Δαναός απέρριπτε κατηγορηματικά την πρόταση του αδελφού του να νυμφευθούν οι ανεψιοί του τις πενήντα κόρες του, θεωρώντας τους αιμόμικτους αυτούς γάμους ανόσια πράξη.

Ένας ακόμη λόγος ήταν ότι είχε πάρει χρησμό από έναν Αιγύπτιο μάντη, πως θα θανατωνόταν από έναν γιο του αδελφού του. Για να απαλλαγεί από την ασφυκτική επιμονή του αδελφού του και να γλιτώσει από την εκπλήρωση του θανατηφόρου χρησμού, ο Δαναός αποφάσισε να εγκαταλείψει το βασίλειό του, και να ζητήσει καταφύγιο στην προγονική του κοιτίδα.

Με τις οδηγίες της Αθηνάς ναυπήγησε πρώτος μια πεντηκόντορον (πενηντάκωπο πλοίο) την Δαναΐδα,[1] και παίρνοντας τις κόρες του αναχώρησε με προορισμό το αργολικό λιμάνι: «Δαναός τους Αιγύπτου παίδας δεδοικώς, υποθεμένης Αθηνάς αυτώ ναύν κατεσκεύασε πρώτος και τας θυγατέρας ενθέμενος έφυγε»[2]

Έτσι εκπληρώθηκε ένας ακόμη χρησμός που είχε δώσει ο Προμηθεύς στην πρόγονο του Δαναού Ιώ«Πέμπτη μετά από αυτόν (τον Έπαφο) γενιά γυναικεία, με τις πενήντα κόρες πάλι στο Άργος αθέλητά της θα’ ρθη, των ξαδέρφων γάμο συγγενικό για να ξεφύγει κι αυτοί ξεφρενιασμένοι από τον πόθο, σαν τα γεράκια θα ριχτούν ξοπίσω σε περιστέρες, κυνηγώντας γάμους αταίριαστους.»[3]

Στο Άργος βασίλευε ο Γελάνωρ της γενιάς των Ιναχιδών, από τον οποίο ο Δαναός ζήτησε να πάρει την εξουσία, αφού του έκανε γνωστή την καταγωγή του. Ο γέροντας και χωρίς διάδοχο Γελάνωρ έφερε αντιρρήσεις, με την επέμβαση όμως του Αργειακού λαού του παρεχώρησε τον θρόνο.

Είχε προηγηθεί μια πάλη μεταξύ λύκου και ταύρου, προστάτη μιας αγέλης βοδιών, που έβοσκε μπροστά στα τείχη (Παυσαν. Κορινθ. 19, 3). Στην πάλη αυτή νικητής αναδείχθηκε ο λύκος. Οι Αργείοι που είχαν συγκεντρωθεί και παρακολουθούσαν, ταύτισαν τον ταύρο με τον Γελάνορα, και έκριναν ότι ο μοναχικός λύκος αντιπροσώπευε τον ξενόφερτο Δαναό.

Αφού έγινε κύριος του Άργους ο Δαναός, έχτισε την ακρόπολη με τεράστιους λαξευτούς ογκόλιθους, που ονομάσθηκε Λάρισα από την κόρη του βασιλιά Πελασγού. Στην κορυφή της έχτισε ναό προς τιμήν του Λαρισαίου Διός, όπου τοποθετήθηκε ξόανο (ξύλινο ομοίωμα) του θεού. Στην πόλη θεμελίωσε ναό προς τιμή του Λυκείου Απόλλωνος, γιατί πίστευε ότι ο θεός αυτός έστειλε τον λύκο εναντίον του κοπαδιού των βοδιών.

Σε λίγο καιρό κατέπλευσε ο Αίγυπτος με τους πενήντα γιους του, και αξίωσε να πραγματοποιηθούν με τη βία οι αιμόμικτοι γάμοι. Ο Δαναός προσποιήθηκε ότι δέχεται. Αφού έγινε κλήρωση για να γνωρίζει ο κάθε νέος ποια νύμφη θα παντρευτεί, ακολούθησαν οι γαμήλιες τελετές. Ο Δαναός παράθεσε και συμπόσιο, όπου για πρώτη φορά εψάλη ο Υμέναιος.

Τη νύχτα όμως του γάμου ο Δαναός, κατατρυχόμενος ακόμη από το φόβο της εκπληρώσεως του χρησμού, έδωσε σε κάθε κόρη του ένα εγχειρίδιο με την εντολή να θανατώσουν τους συζύγους στον ύπνο τους. Οι Δαναΐδες υπάκουσαν και πραγματοποίησαν την πατρική προσταγή.

Δύο όμως από αυτές, δεν μπόρεσαν να υψώσουν δολοφονικό χέρι και να βάψουν το ξίφος με το αίμα των εξαδέλφων – συζύγων τους. Η Ρόδη (ή Βεβρύκη) σύζυγος του Ιππόλυτου και η Υπερμνήστρα που είτε γιατί ο σύζυγος και εξάδελφός της Λυγκεύς την σεβάστηκε είτε γιατί  υπερίσχυσε ο πόθος της μητρότητας κατά τον Αισχύλο, δεν τον θανάτωσε. Από το χέρι του Λυγκέα βρήκε τελικά τον θάνατο ο Δαναός, και έτσι επαληθεύτηκε ο χρησμός του Αιγύπτιου μάντη.

Ο Δαναός όρισε με νόμο, οι Αργείοι από Πελασγοί στο εξής να λέγονται Δαναοί, ονομασία που στα Ομηρικά έπη συμπεριλαμβάνει το σύνολο των Ελλήνων της ηπειρωτικής και νησιωτικής Ελλάδας, χαρακτηρίζοντας «ποιητική αδεία» τους Έλληνες ως μίαν ολότητα: «κατ’ Ευριπίδην, Πελασγιώτας δ’ ονομασμένους το πριν, Δαναούς καλείσθαι νόμον έθηκαν᾽ Ελλάδα».[4]

Οι Δαναΐδες, αφού καθαρίστηκαν από το ανοσιούργημά τους από την Αθηνά και τον Ερμή, ήρθαν σε δεύτερο γάμο με εντόπιους νέους. Ο Δαναός προκήρυξε γαμήλιους αγώνες, τα «Σθένεια». Στον νικητή έδινε για έπαθλο μια κόρη του. Έτσι έκανε γαμβρούς τους άριστους από τους Αργείους νέους, και οι Δαναΐδες έγιναν μητέρες των θηλυσπόρων απογόνων του Δαναού, από τους οποίους προήλθε μια μεγάλη γενιά ένδοξων ηρώων, μεταξύ των οποίων και ο Παλαμήδης. Ένας ακόμη ο Ηρακλής, θα γινόταν ο λυτρωτής του καρτερόθυμου Τιτάνα Προμηθέα, όπως ο ίδιος είχε προαναγγείλει στην Ιώ: «Απ’ τη σπορά της (της Υπερμνήστρας), κάποιος αντρειωμένος άντρας θα γεννηθεί, δεινός τοξότης που απ’ τα πάθη αυτά θα με λυτρώσει»[5]

Η εγκατάσταση του αγλαόθρονου Δαναού και των θυγατέρων του στο Άργος, υπήρξε ευεργετική και συνέβαλε σημαντικά στην περαιτέρω ανάπτυξη του υπάρχοντος εγχώριου πολιτισμού. Θέσπισαν τελειότερους νόμους, στους οποίους υπήγαγαν θέματα του κοινωνικού και θρησκευτικού βίου. Καθιέρωσαν την λατρεία της Αθηνάς και τα θεσμοφόρια. Δίδαξαν την ναυπήγηση νέου τύπου πλοίων, καταλληλότερων για μακρινά ταξίδια. Η αργείτικη γη ξαναζωντάνεψε, με την ανόρυξη φρεάτων και με τα αρδευτικά έργα που δίδαξαν στους Αργείους ο Δαναός και οι κόρες του. Όπως μας πληροφορεί ο Στράβων,

«έχει όμως και πολλά φρέατα τα οποία οφείλει στην ευτυχή ανακάλυψη των θυγατέρων του Δαναού. Δια τούτου δε αναφέρουν στον στίχο (του Ησιόδου): «το Άργος ήταν στερημένο από νερό, αλλά χάρις στις Δαναΐδες απέκτησε και κατέστη ένυδρο».[6]

Αύξησαν επίσης τον φυτικό πλούτο, με την καλλιέργεια νέων άγνωστων φυτών που μετέφεραν από την προηγούμενη πατρίδα τους. Με τα έργα αυτά αρδεύτηκε η διψασμένη αργολική πεδιάδα και πλουτίσθηκε, ώστε να ονομασθεί για την γονιμότητα και την πολυφορία της ούθαρ αρούρης (μαστάρι της γης) από τον Όμηρο.

Οι Αργείοι, για να δείξουν την ευγνωμοσύνη τους στον ευεργέτη τους Δαναό, τον ενταφίασαν στο κέντρο της αγοράς, και κόσμησαν τον τάφο του με λαμπρό μνημείο το οποίο ονόμασαν «Πλίνθιον», ενώ στους Δελφούς έστησαν ανδριάντα του μαζί με της Υπερμνήστρας με την επιγραφή:

«Οι ανδριάντες αυτοί εικονίζουν ήρωες˙ τον ισχυρότερο βασιλιά του Άργους Δαναό και την Υπερμνήστρα, η οποία μόνη από τις αδελφές της είχε τα χέρια αμόλυντα».[7]

Οι Δαναΐδες λατρεύτηκαν σαν νύμφες των πηγών. Παρά τον εξαγνισμό τους όμως, όπως αναφέρει μια μεταγενέστερη παράδοση, στον Άδη καταδικάστηκαν με την αιώνια τιμωρία να γεμίζουν με νερό έναν πίθο χωρίς πυθμένα: «Εις τον των Δαναΐδων πίθον υδροφορείν» έλεγε μια αρχαία παροιμία, για αυτούς που οι προσπάθειες που κατέβαλαν για να πετύχουν κάτι, απέβαιναν μάταιες.

Από τις πενήντα Δαναΐδες ξεχωριστή θέση στην Αργολική Μυθολογία παίρνουν η Υπερμνήστρα και η μητέρα του πρώτου Ναυπλίου Αμυμώνη.

Ιωάννης Κ. Μπίμπης, «Αργολικά Παλαμήδης», Προοδευτικός Σύλλογος Ναυπλίου «Ο Παλαμήδης», Ναύπλιο, 2003. 

Υποσημειώσεις


[1] Κατά τον Αθ. Σταγειρίτη η ναύς του Δαναού ονομαζόταν «Αργώ». Ο ίδιος θεωρεί πιθανό από αυτήν την πρώτη Αργώ να πήρε το όνομά της και η μεταγενέστερη της Αργοναυτικής εκστρατείας: «Ωνομάσθη δε ως είρηται από του ναυπηγού Άργου ή από της πόλεως Άργους ή επειδή εναυπηγήθη, ως η ναύς του Δαναού, Αργώ καλουμένη και εκείνηּη επειδή είχε Αργείους ηγεμόνας….»  (Ωγυγία βιβλ. Θ’ σελ. 143)

[2] Απολλοδώρου Βιβλιοθήκη Β, 12.

[3] Αισχύλου Προμ. Δεσμώτης 864-870, εκδ. Κάκτου, μετ. Τάσου Ρούσσου.

[4] Στράβων Γεωγραφικά. Η,371,9.

[5] Αισχύλου Προμ. Δεσμώτης 882-885, εκδ. Κάκτου, μετ. Τ. Ρούσσου.

[6] Γεωγραφικά, Η, 371, 8, Εκδ. Πάπυρος, μετ. Κ. Αραπόπουλου«φρεάτων δ’ ευπορείν α ταις Δαναΐσιν ανάπτουσιν ως εκείνων εξευρουσών αφ’ ού και το έπος ειπείν τούτο «Άργος άνυδρον εόν, Δαναοί θέσαν Άργος ένυδρον»

[7] Παυσανίου, 10,10, 2 Εκδ. Ζαχαρόπουλου, μετ. Γιάννη Κορδάτου«Ηρώων δε εισίν αι εικόνες, Δαναός μέν ισχύσας των εν Άργει μέγιστον, Υπερμνήστρα δε α τε καθαράς χείρας μόνη των αδελφών».  ΠΗΓΗ

"ΦΟΒΟΥ ΤΟΥΣ ΔΑΝΑΟΥΣ  ΚΑΙ ΔΩΡΑ ΦΕΡΟΝΤΑΣ"

Είναι αρκετά γνωστό πως η ρήση «Φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντας» δεν είναι αρχαία ελληνική αλλά κατασκευή της καθαρεύουσας, του 19ου αιώνα. Δεν έχω επιχειρήσει να ανιχνεύσω πότε εμφανίζεται, αλλά θα με εξέπληττε να ήταν πολύ παλαιότερη από το νεοελληνικό κράτος.

Ξέρουμε επίσης ότι η ρήση είναι μετάφραση από τα λατινικά. Η αντίστοιχη λατινική ρήση είναι Timeo Danaos et dona ferentes (ή ferentis σε άλλα χειρόγραφα) και είναι στίχος από την Αινειάδα του Βιργίλιου, από το 2ο βιβλίο (ΙΙ.49).

Στην Αινειάδα τα λόγια αυτά τα λέει ο Λαοκόων, ο ιερέας που επιχείρησε να πείσει τους άλλους Τρώες να μην βάλουν μέσα στα τείχη τον Δούρειο Ίππο -μάταια όμως διότι, όπως θα θυμόμαστε από τη μυθολογία ή από το διάσημο γλυπτό, αμέσως ξεπήδησαν από τη θάλασσα δυο τεράστια φίδια και τον κατασπάραξαν, με αποτέλεσμα βέβαια οι Τρώες να πιστέψουν πως ήταν θέλημα θεού να δεχτούν το δώρο - ήταν θέλημα θεών, αλλά όχι για το καλό τους. Τη νύχτα οι κρυμμένοι Αχαιοί άνοιξαν την καταπακτή και βγήκαν έξω κι έτσι αλώθηκε το Ίλιο.

Παρόλο που τον Όμηρο τον διδασκόμαστε υποτίθεται στο σχολείο, δεν έχουν όλοι συνειδητοποιήσει πως για τον Δούρειο Ίππο και το πάρσιμο της Τροίας η πηγή μας δεν είναι η Ιλιάδα, που τελειώνει με την ταφή του Έκτορα, αλλά κάποιες αναφορές στην Οδύσσεια -και φυσικά αρκετές μεταγενέστερες πηγές. Όσο για τον Λαοκόωντα, δεν εμφανίζεται στα ομηρικά έπη καθόλου, όμως πρωταγωνιστούσε σε μια, χαμένη σήμερα, τραγωδία του Σοφοκλή, και αναφέρεται και σε άλλους αρχαίους Έλληνες συγγραφείς. Ωστόσο, η πληρέστερη πηγή μας είναι η Αινειάδα.

Ας επιστρέψουμε στη λατινική φράση Timeo Danaos et dona ferentes. Πολλά λατινικά δεν καταλαβαίνουμε, αλλά είναι επίσης γενικά γνωστό ότι αυτό το Timeo δεν είναι προστακτική αλλά πρώτο πρόσωπο της οριστικής: Φοβούμαι. Γιατί όμως το «φοβούμαι» μετατράπηκε σε «φοβού»; Δεν έχω οριστική απάντηση, αλλά μπορώ να κάνω δύο υποθέσεις. Αφενός, ο συγκεκομμένος τύπος δίνει ρυθμικότερη φράση: Φοβού τους Δαναούς και δώρα φέροντας. Αφετέρου, σε πρώτο πρόσωπο η φράση δεν είναι διδακτική. Καθώς έγινε παροιμιώδης, και απομακρύνθηκε από την Τροία και τον Λαοκόωντα, αλλά αντίθετα προειδοποιεί να είμαστε δύσπιστοι στις ξαφνικές χειρονομίες φιλίας κάποιων που τους ξέρουμε για εχθρούς μας, βολεύει να διατυπώνεται σε προστακτική, όπως τόσες και τόσες παροιμίες και γνωμικά. Άλλωστε, και στα αγγλικά η φράση έγινε γνωμικό σε προστακτική διατυπωμένο: Beware of Greeks bearing gifts, όπου και η έκφραση Greek gift για δώρο που κρύβει κακό σκοπό - και από εκεί θα πάμε στα όσα κατά καιρούς αρνητικά έχουν ειπωθεί για τους Έλληνες, αλλά δεν θέλω να ξεστρατίσει εκεί η συζήτηση (δείτε πάντως για τον Θεόδωρο Άπουλο).

Η φράση που έβαλα στον τίτλο είναι πιστή μετάφραση του λατινικού στίχου, γι’ αυτό και διαφέρει από τη δική μας παροιμιώδη ρήση. Τη βρήκα στο βιβλίο που θα σας παρουσιάσω σήμερα, που το εξώφυλλό του το βλέπετε πιο κάτω, μια νέα μετάφραση της Αινειάδας από τον καθηγητή Θεόδωρο Παπαγγελή, που έχει παλιότερα μεταφράσει και το άλλο μεγάλο έπος της λατινικής λογοτεχνίας, τις Μεταμορφώσεις του Οβιδίου.

Είναι μια εξαιρετική έκδοση από το ΜΙΕΤ, με σκληρό δέσιμο, χορταστικά προλεγόμενα και σημειώσεις από τον Παπαγγελή, και μπορείτε να τη βρείτε σε πολύ καλή τιμή. Ο Παπαγγελής στα προλεγόμενα τοποθετεί την Αινειάδα στο πλαίσιό της, αναφέρει σχέσεις με τον Όμηρο και τον Δάντη, φτάνει ως την εποχή μας -πάνω από 100 σελίδες πιάνουν τα προλεγόμενα.

Αλλά βέβαια προέχει η μετάφραση. Ο Παπαγγελής έκανε την πολύ εύστοχη κατά τη γνώμη μου επιλογή να προτιμήσει πολυσύλλαβο στίχο -21σύλλαβο, αλλά με αυστηρή τήρηση του μέτρου και με τομή πάντοτε στη μέση, ώστε ο κάθε στίχος να χωρίζεται σε εντεκασύλλαβο και δεκασύλλαβο ημιστίχιο κι έτσι το έργο να διαβάζεται ομαλά και να ρέει.

Βέβαια, εύκολο ανάγνωσμα δεν είναι η Αινειάδα Ιλιάδα, και δεν θα είναι πολλοί εκείνοι που θα τη διαβάσουν από αρχή ως τέλος μονορούφι. Εγώ κορφολόγησα εδώ κι εκεί και ελπίζω κάποτε να βρω την ησυχία και να χαρώ αυτό το κλασικό έργο κι αυτή την πανέμορφη έκδοση όπως τους αξίζει.

Θα παραθέσω εδώ τους στίχους που αφορούν, ακριβώς, την ιστορία του Λαοκόωντα και το φριχτό του τέλος.

Κι εκεί απάνω, πρώτος με μακριά ξοπίσω ακολουθία ο Λαοκόων
κατέβαινε απ’ της πόλης την ψηλήν ακρόπολη και έτσι ξαναμμένος
από μακριά τούς έκραξε «Προς τι η τόση αφροσύνη, συμπολίτες;
Πιστέψατε πως φύγαν οι εχθροί; Θαρρήσατε των Δαναών τα δώρα
λεύτερα από δόλο; Δηλαδή ξεχάσατε ποιος είναι ο Οδυσσέας;
Στο ξύλο τούτο μέσα Αχαιοί θα κλείστηκαν και θα φυλάν κρυμμένοι·
ή τούτη η μηχανή έχει φκιαχτεί ενάντια στης πόλης μας το κάστρο,
να κατοπτεύει σπίτια από ψηλά, ένας βραχνάς επάνω από την Τροία,
ή κάτι πονηρό παραφυλά. Τον ίππο, Τεύκροι, μην εμπιστευθείτε.
Ό,τι κι αν είναι, εγώ τους Δαναούς και δώρα όταν φέρνουν τους φοβάμαι.

Μίλησε και με χέρι στιβαρό σφεντόνιασε ένα τεράστιο δόρυ
απάνω στου θεριού τα πλαϊνά, εκεί που αρμοί κυρτώναν την κοιλιά του.
Με τρέμουλο καρφώθηκεν αυτό, τραντάχτηκε από κάτω η γαστέρα,
το κοίλο μέσα βόγκηξε, αχό ανάδωσε το κύτος απ’ τα βάθη.
Κι αν ήταν ριζικό από θεό, ο νους μας αν δεν ήταν στραβωμένος,
ξεχάρβαλο με τα σιδερικά θα κάναμε των Αργειτών την κρύπτη,
θα έστεκεν η Τροία και εσύ, κάστρο ψηλό του Πρίαμου ολόρθο
θα έστεκες (…)

Είναι οι στιχοι 40-56 από το 2ο βιβλίο της Αινειάδας.

Για σύγκριση, το πυκνότατο λατινικό πρωτότυπο:

Primus ibi ante omnis, magna comitante caterva,
Laocoon ardens summa decurrit ab arce,
et procul: ‘O miseri, quae tanta insania, cives?
Creditis avectos hostis? Aut ulla putatis
dona carere dolis Danaum? Sic notus Ulixes?
aut hoc inclusi ligno occultantur Achivi,
aut haec in nostros fabricata est machina muros
inspectura domos venturaque desuper urbi,
aut aliquis latet error; equo ne credite, Teucri.
Quicquid id est, timeo Danaos et dona ferentis.’
Sic fatus, validis ingentem viribus hastam
in latus inque feri curvam compagibus alvum
contorsit: stetit illa tremens, uteroque recusso
insonuere cavae gemitumque dedere cavernae.
Et, si fata deum, si mens non laeva fuisset,
impulerat ferro Argolicas foedare latebras,
Troiaque, nunc stares, Priamique arx alta, maneres.

Μόλις όμως τελείωσε ο Λαοκόωντας, παρουσιάστηκε ο Σίνωνας, κατάσκοπος των Αχαιών, και υποστηρίζει πως οι Αχαιοί θέλανε να τον θυσιάσουν στους θεούς φεύγοντας, και τάχα τους ξέφυγε, και διαβεβαιώνει τους Τρώες πως ο στόλος των εχθρών έχει αποπλεύσει. Κι όπως το κοινό των Τρώων είναι δίβουλο…..

Και ιδού την ώρα κείνη απ’ τη μεριά τής Τένεδος, στην κάλμα του πελάγους,
συστρέφοντας με κύκλους τα κορμιά, δυο φίδια θηριώδη (ανατριχιάζω!)
ορμάνε στα νερά, τα δυο μαζί, και σταθερά στοχεύουν τ’ ακρογιάλι.
Τα στήθια τους στα κύματα στητά, τα άλικα λοφία, σκέτο αίμα,
ανάερα απάνω απ’ το νερό, το πίσω του κορμιού σε μέγα μάκρος
τη θάλασσα μετράει και σπειρωτό τα νώτα του ατέλειωτα κολπώνει.
Στον αφρισμένο πόντο συριγμός, κι όπως το περιγιάλι κιόλα επιάναν,
είχαν το μάτι φώσφορο και πυρ, σαν από αίμα που άπλωσε βαμμένο,
τα στόματα που δίναν συριγμό οι γλώσσες τους με τρέμουλο τα γλείφαν.

Κατάχλωμοι σκορπίσαμε· αυτά θέλουν το Λαοκόωντα, σ’ εκείνον
ολόισια τραβάν και στην αρχή τυλίγουν τα κορμιά των δυο παιδιών του —
κορμιά μικρά σε αγκάλη ερπετού, σφιχτά μες στις κουλούρες τους μπλεγμένα,
τα δύσμοιρα με τις δαγκωματιές τα κόβουνε καθένα για βορά του.
Το Λαοκόωντα μετά που βοηθός προστρέχοντας επήρε τις σαΐτες
γραπώνουν και του κάνουνε δεσιά με σπείρες θηριώδεις. Κι όπως τώρα
μεσόκορμα τον ζώσαν δυο φορές και δυο φορές τριγύρω στο λαιμό του
φολιδωτά τυλίχτηκαν, ψηλά κι απάνωθέ του σβέρκο και κεφάλι εκράταγαν. 

Περίχυτος αυτός με λύθρο και ολέθριο φαρμάκι,
το δέσιμο με χέρια πολεμά να ρίξει από πάνω του· συνάμα
φριχτές ν’ ανατριχιάζεις οιμωγές ως τ’ ουρανού τα ύψη ανεβάζει·
κι ακούγονταν σαν το μουγκανητό του πληγωμένου ταύρου που ξεφεύγει
απ’ το βωμό και άστοχο μπαλτά από τον τράχηλό του αποτινάζει.
Αθόρυβα οι δράκοντες γλιστρούν ψηλά προς το ναό της Τριτωνίδας,
γυρεύουν στην ακρόπολη φωλιά, στης άσπλαχνης θεάς την κατοικία,
στα πόδια της μαζεύονται κι εκεί στη στρογγυλή ασπίδα βρίσκουν σκέπη.
Ανταριασμένος ήταν ολωνών ο νους και τότε ήρθε από πάνω
και φώλιασε καινούριος πανικός· το κρίμα του αντάξια πληρώνει
ο Λαοκόων, λέγανε, αυτός πού έβλαψε το ιερό το ξύλο
με σίδερου αιχμή κι αμαρτωλό στη ράχη του ίππου έμπηξε κοντάρι.

Κι έβαλαν το ξύλινο άλογο μέσα και μετά φαντάζεστε τι έγινε…  ΠΗΓΗ

Επάνω δεξιά στις δημοσιεύσεις μας υπάρχει μεταφραστής (TRANSLATE) και FOLLOW BY EMAIL για να λαμβάνεται ενημερώσεις στο e-mail σας. Πατήστε Like στη σελίδα μας στο fb για να βλέπετε τις δημοσιεύσεις.
                       *ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ !

Ο λόγος, είναι για την γειτονική μας Τουρκία στο ρόλο του Χαμινιού με την ισλαμοκαπιταλιστική ιδεολογία και για την ‘πέραν του Ατλαντικού "Trumpουκοδημοκρατία" των Ενωμένων Πολιτειών Αμερικής (Ε.Π.Α.) Γράφει ο Κώστας Λάμπος

Το Χαμίνι της Μεσογείου

Ο ευρηματικός, ο προφητικός και ανεπανάληπτος Τσάρλι Τσάπλιν, πριν από εκατό ακριβώς χρόνια, την εποχή του βωβού κινηματογράφου, έκανε την πρώτη του ταινία μεγάλου μήκους, που πρωτοπροβλήθηκε με τεράστια επιτυχία το 1921. Όπως όλοι θυμόμαστε, πρωταγωνιστής ήταν, ο Τζάκι Κούγκαν, εκείνο το απίθανο αγοράκι, το Χαμίνι, ρόλος του οποίου ήταν να δημιουργεί επαγγελματικές ευκαιρίες για το ‘μεγάλο αφεντικό του’, σπάζοντας με την σφεντόνα του τα τζάμια των σπιτιών των κατοίκων μιας φτωχοσυνοικίας. Η ιδέα, αντίστοιχα και η ροή του έργου ήταν απλή: Μπροστά το Χαμίνι και σε απόσταση ασφαλείας πίσω του ο τζαμάς έτοιμος να αναλάβει δράση αποκατάστασης της ζημιάς. Η ιστορία μας διδάσκει ότι η ζωή επιφυλάσσει αντίστοιχους ρόλους και για κράτη. 

Έναν, ακριβώς, αιώνα μετά, ‘γνωστό και μη εξαιρετέο’ μεσογειακό κράτος, πρώην ‘μεγάλο αφεντικό’ ξέπεσε σε ρόλο Χαμινιού, στην υπηρεσία του νέου ‘μεγάλου αφεντικού’ και υπάρχει κάνοντας ζημιές στην ευρύτερη περιοχή για να έχει δουλειές ‘αποκατάστασης και ανασυγκρότησης’ το μεγάλο αφεντικό, ο πειρατής της Υφηλίου, με αντάλλαγμα το ‘νταβατζιλίκι’, δηλαδή, την προστασία του Χαμινιού/ταραξία από τον ηθικό και τον διεθνή Νόμο. Η ιστορία διδάσκει επίσης ότι ο ‘νταβατζής’ προστατεύει τα Χαμίνια του τόσο από τα άλλα Χαμίνια που θα ήθελαν να είναι στη θέση τους, όσο και από τους αντίπαλους νταβατζήδες της περιοχής και του πλανήτη. Ο λόγος, όπως αντιλαμβάνεστε, είναι για την γειτονική μας Τουρκία στο ρόλο του Χαμινιού με την ισλαμοκαπιταλιστική ιδεολογία και για την ‘πέραν του Ατλαντικού Trumpουκοδημοκρατία’ των Ενωμένων Πολιτειών Αμερικής (ΕΠΑ) στο ρόλο του φορέα του αμερικανισμού, του αφεντικού και ηγεμόνα του κόσμου[1]. Για να είμαστε όμως αντικειμενικοί οφείλουμε να διακρίνουμε τους λαούς από τις κυβερνήσεις τους, χωρίς αυτό να σημαίνει ότι και οι λαοί είναι άμοιροι ευθυνών για τις επιλογές των κυβερνήσεών τους, αφού αυτοί επιλέγουν κυβερνήσεις αντί να αυτοκυβερνώνται, αλλά αυτό είναι άλλο θέμα που εκφεύγει των ορίων του σημερινού άρθρου. 

Η Τουρκική κυβέρνηση, λοιπόν, έχει αναλάβει υπεργολαβικά τον ρόλο του ταραξία στην ευρύτερη περιοχή των Βαλκανίων, του Αιγαίου, της Ανατολικής, και όχι μόνο, Μεσογείου, της Εγγύς και Μέσης, και όχι μόνο, Ανατολής και της Βόρειας, και όχι μόνο, Αφρικής, διατηρώντας στρατιωτικές βάσεις ή συμμετέχοντας επιλεκτικά σε διάφορες τάχα ‘ειρηνευτικές δυνάμεις’ του ΝΑΤΟ. Ο Ερντογάν κατάλαβε ότι στα πλαίσια της συνεργασίας του με το ‘μεγάλο αφεντικό’ διαμορφώνεται χώρος για να κάνει και δικούς του σχεδιασμούς. Έτσι για να κρύψει τον ρόλο του Χαμινιού, που ουσιαστικά αφαιρεί οικονομικούς πόρους από τον χειμαζόμενο λαό της Τουρκίας και συνεπάγεται απώλεια πολλών ζωών Τούρκων στρατιωτών στα διάφορα μέτωπα, αποκοιμίζει τον λαό της Τουρκίας με ιδεολογήματα περί αναβίωσης της ‘Μεγάλης Οθωμανικής Αυτοκρατορίας’, τα οποία αντικειμενικά είναι καταδικασμένα να αποτύχουν γιατί η ανθρωπότητα κινείται στη φορά του βέλους του χρόνου από το Χθες, στο Σήμερα και από εκεί στο Αύριο, που σημαίνει ότι η ιστορία, όπως και ‘το ποτάμι δεν γυρίζει πίσω’. 

Ως Χαμίνι/ταραξίας, λοιπόν, η Τουρκία, προφανώς καθ’ υπόδειξη, υποκίνησε σε κάποιο βαθμό την ‘Αραβική Άνοιξη’ η οποία, αντί του επιθυμητού, για το αφεντικό της, ‘εκσυγχρονισμού’ των Αραβικών κρατών που σημαίνει προσχώρηση, άνευ όρων, στην παγκοσμιοποίηση α λα Αμέρικα, έφερε στην εξουσία το μανιακό πολιτικό Ισλάμ και τους εκλεκτούς της Τούρκικης κυβέρνησης ‘αδερφούς μουσουλμάνους’ στην μεγαλύτερη χώρα της περιοχής, την Αίγυπτο, οι οποίοι χάλαγαν τα σχέδια του Αμερικανισμού για την παγκοσμιοποίηση και γι’ αυτό τους ανάτρεψε. Η Τουρκία όμως του Ερντογάν, υπό την προστασία, του νέου αδίστακτου μπίζνεσμαν προέδρου των Ενωμένων Πολιτειών, Ντόναλντ Τραμπ, αξιοποίησε κάθε περιθώριο αυτής της συνεργασίας για να πραγματοποιήσει το μεγάλο του όνειρο και γι’ αυτό άρχισε να επεκτείνεται ως υποϊμπεριαλιστική δύναμη στην ευρύτερη περιοχή. Έτσι, σήμερα η Τουρκία, που βρίσκεται σε μια κατάσταση μεταξύ Χαμινιού και υποψήφιου αφεντικού, κατάφερε να βρίσκεται μπλεγμένη ως ταραξίας και υποϊμπεριαλιστής σε στρατιωτικές επιχειρήσεις στην Κύπρο, στη Λιβύη, στη Συρία, στο Ιράν, στο Κατάρ, στο Σουδάν, στην Αλβανία, στην Σομαλία, στο Αφγανιστάν, στη Βοσνία – Ερζεγοβίνη, στο Κόσοβο και προσφάτως στο Ναγκόρνο-Καραμπάχ. 

Υπάρχει μια πραγματικότητα, η οποία επιτρέπει στην Τουρκία, που είναι μια μεγάλη χώρα, που σημαίνει μια μεγάλη αγορά, να διαπραγματεύεται με το αφεντικό της, ιδιαίτερα από την στιγμή μάλιστα που το αφεντικό της αμφισβητείται και επισκιάζεται από τις ανερχόμενες, παγκόσμιας εμβέλειας, δυνάμεις όπως η Ρωσία, η Κίνα και σε μικρότερο βαθμό η Γερμανία, με την ανοχή, την υποστήριξη και την βοήθεια των οποίων εκβιάζει τις Ενωμένες Πολιτείες να της επιτρέψουν να επεκταθεί, καταπατώντας διεθνή δίκαια, εθνικά δίκαια και δικαιώματα πολλών γειτονικών χωρών, πράγμα που σε μεγάλο βαθμό φαίνεται να το καταφέρνει. 

Αυτή τη διάσταση την βλέπουν όλοι και σιγά-σιγά στρέφουν, άλλοι πραγματικά και άλλοι υποκριτικά, την οργή τους ενάντια στην Τουρκία. Αδυνατούν όμως, ή δεν θέλουν, να δουν ολόκληρο το σκηνικό και το παρασκήνιο που θα τους βοηθούσε να κατανοήσουν ποιος τελικά, και πέρα από τα προσωρινά ψίχουλα της Τουρκίας για να τα χάσει κάποια στιγμή μαζί με ‘τ’ αυγά και τα καλάθια’, αποκομίζει τα μεγαλύτερα κέρδη από την συμπεριφορά της Τουρκίας στην περιοχή: 

· Η Γερμανία, ως αφεντικό της Ευρωπαϊκής Ένωσης, στηρίζει σε μεγάλο βαθμό αυτή την κυριαρχία της τόσο στην επιλογή των Ενωμένων Πολιτειών να της εκχωρήσουν ρόλο περιφερειακού ηγεμόνα στην ευρύτερη περιοχή προκειμένου να στραφούν προς τα ζωτικότερα συμφέροντά τους με τις χώρες του Ειρηνικού αφενός και στην οικονομική συνεργασία της με την Τουρκία αφετέρου, χωρίς την οποία θα ήταν αναγκασμένη να συμβάλει, ως μέλος και όχι ως αφεντικό της ΕΕ, στην οικονομική και πολιτική σύγκληση των χωρών μελών της, που σημαίνει, στην ανάδειξη της Ε.Ε. σε κρίσιμη προοδευτική, αντιαμερικανική, αντιηγεμονική δύναμη, ικανή να εγγυηθεί έναν, τουλάχιστον δημοκρατικότερο και ειρηνικό, καλύτερο κόσμο[2]

· Η Ρωσία χρειάζεται τόσο για λόγους οικονομικούς, όσο και κύρια για λόγους αμυντικούς την συνεργασία της με την Τουρκία προκειμένου να προστατέψει το λεγόμενο ‘μαλακό υπογάστριό της’ από την αμερικανική διείσδυση στα Βαλκάνια και στην νοτιοανατολική Ευρώπη και γι’ αυτό αναγκάζεται να συνάπτει λυκοσυμμαχίες μαζί της, οι οποίες όμως αποδυναμώνουν τις Ενωμένες Πολιτείες αποδυναμώνοντας τον ‘σιδηρούν βραχίονά τους, το ΝΑΤΟ, χωρίς ωστόσο να κατοχυρώνουν συμφέροντα της Τουρκίας. 

· Η Κίνα με την αθόρυβη και συστηματική διείσδυσή της σε όλα τα μήκη και πλάτη του πλανήτη, που έχει βάλει πλώρη για παγκόσμιος ηγεμόνας, φαίνεται να ελέγχει ήδη σε μεγάλο βαθμό την οικονομία, συνεπώς και την διεθνή συμπεριφορά της Τουρκίας, χωρίς ωστόσο να προκαλεί ακόμα αντιδράσεις και ανταγωνισμούς. 

· Οι Ενωμένες Πολιτείες Αμερικής, τέλος, και παρά τα φαινόμενα, είναι η δύναμη που αποκομίζει το σημαντικότερο και το πιο μακροπρόθεσμο όφελος από την συμπεριφορά της Τουρκίας ως Χαμίνι/ταραξίας στην περιοχή και μάλιστα για τέσσερις κυρίως λόγους. Ο πρώτος έχει να κάνει με το γεγονός ότι όλες οι, υπό τουρκική πίεση χώρες, στρέφονται τελικά ικέτες προς τις ΕΠΑ για να μεσολαβήσουν και να τις απαλλάξουν από την πίεση της Τουρκίας με αποτέλεσμα οι αμερικανικές πολυεθνικές, να λεηλατούν τον πλούτο τους χωρίς ωστόσο να τις απαλλάσσει από την τουρκική απειλή, για να μπορεί να τις απομυζά στο διηνεκές. Ο δεύτερος λόγος έχει να κάνει με το γεγονός ότι οι ΕΠΑ με την βοήθεια των τοπικών πραγματικών συμμάχων της, όπως λ. χ. το Ισραήλ, και ελεγχόμενους ‘ενεργειακούς άξονες’, όπως λ. χ. Ισραήλ, Κύπρος Ελλάδα, περνάνε υπό τον άμεσο ή τον έμμεσο έλεγχό τους τον τεράστιο πλούτο των ορυκτών καυσίμων της ευρύτερης περιοχής, ο οποίος αποτελεί τον αποκλειστικό όρο επιβίωσης των ΕΠΑ ως ηγεμόνα του πλανήτη. 

Ο τρίτος λόγος έχει να κάνει με το γεγονός ότι με τον έλεγχο των ορυκτών καυσίμων της Κύπρου και της Ελλάδας, δηλαδή της ΕΕ, μονιμοποιεί τον ενεργειακό έλεγχο της οικονομίας των ευρωπαϊκών χωρών και αποδυναμώνοντας την Ρωσία καθιστά την ΕΕ μόνιμο αμερικανικό προτεκτοράτο. Ο τέταρτος λόγος έχει να κάνει με το γεγονός ότι προσφέροντας εικονική προστασία στα λόγια και με λεόντιες συμφωνίες προστασίας των απειλούμενων ανά τον κόσμο χωρών, επεκτείνει το ήδη πυκνό δίκτυο στρατιωτικής ισχύος που αποτελείται από 1.000 περίπου στρατιωτικές βάσεις ανά τον πλανήτη, από τις οποίες οι 800 εκτός ΕΠΑ απειλώντας την ασφάλεια της Ρωσίας, της Κίνας και άλλων ανταγωνιστών και ανυπότακτων χωρών. Από τις περίπου 800 κυριότερες βάσεις εκτός ΗΠΑ, οι περισσότερες βρίσκονται στη Γερμανία (302), στην Ιαπωνία (111), και την νότια Κορέα (106). Στην Ελλάδα μόνο λειτουργούν προς το παρόν, με αυξητικές τάσεις, επτά φανερές αμερικανικές βάσεις που βρίσκονται στην Αλεξανδρούπολη, στη Θεσσαλονίκη, στη Λάρισα, στον Βόλο, στην Ανδραβίδα, στην Καλαμάτα και στην Σούδα. 

· Ο καπιταλισμός με το φυσικό αέριο και το πετρέλαιο της Μεσογείου κερδίζει παράταση ζωής γιατί την στιγμή που έσβηνε εξαιτίας του τέλους των ορυκτών καυσίμων του πλανήτη, βρέθηκαν τα κοιτάσματα της Μεσογείου, αλλά και κύρια εξαιτίας των επιτευγμάτων των επιστημών και της σύγχρονης τεχνολογικής επανάστασης που προσφέρει στην ανθρωπότητα νέα μορφή ενέργειας που στηρίζεται στις ανανεώσιμες πηγές ενέργειας στη βάση του υδρογόνου[3]. Η υδρογονοενέργεια καθιστά εφικτή την πλήρη αποκέντρωση σε επίπεδο χρήστη/ιδιοπαραγωγού άφθονης, φτηνής μέχρι μηδενικού κόστους καθαρής και ασφαλούς ενέργειας, που καταργεί κάθε μορφή οικονομικής κατά συνέπεια κοινωνικής και πολιτικής εξάρτησης σε επίπεδο νοικοκυριού, επιχείρησης, πόλης, κράτους και ανθρωπότητας, πράγμα που επιτρέπει την πλήρη και οριστική αναθεώρηση της φιλοσοφίας της οικονομικής και κοινωνικής αρχιτεκτονικής, με άλλα λόγια την πραγμάτωση ενός καλύτερου κόσμο της ισότητας, της ευημερίας και της ελευθερίας. Ο επεκτατισμός της Τουρκίας και η πολιτική της ‘Γαλάζιας πατρίδας’ αποσκοπούν στην είσοδό της στο στενό κλαμπ των δυνάμεων που ελέγχουν το συγκεντρωτικό ενεργειακό σύστημα, κατά συνέπεια στον σκληρό πυρήνα του παγκοσμιοποιημένου κεφαλαίου, πολιτική που θα αποτύχει γιατί όσοι είναι μέσα στο κλαμπ δεν θέλουν ανταγωνιστές και επειδή οι ΕΠΑ επιδιώκουν να μείνουν μόνες και αποκλειστικοί διαχειριστές των παγκόσμιων αποθεμάτων ορυκτών καυσίμων. 

· Η Ευρωπαϊκή Ένωση είναι ο μεγάλος χαμένος από όλη αυτή την ιστορία, ενώ θα μπορούσε να είναι ο μεγάλος κερδισμένος αν βέβαια ήταν Ευρωπαϊκή και όχι Γερμανοαμερικάνικη και αν ήταν Ένωση και όχι πλουτοκρατική Λέσχη και προτεκτοράτο των ΕΠΑ με γκαουλάϊτερ την Γερμανία[4]. Γιατί αν ήταν πραγματική Ένωση δεν θα άφηνε δυο κράτη-μέλη της, Ελλάδα και Κύπρο, να είναι το κλοτσοσκούφι της Τουρκίας που στέκεται σε πήλινα πόδια και παριστάνει τον νταή για λογαριασμό των νταβατζήδων του κόσμου. Θα αρκούσε μόνο η αναγνώριση των συνόρων των μελών της ως συνόρων της Ε.Ε. και η ανακήρυξη του ορυκτού πλούτου των μελών της ως ευρωπαϊκού πλούτου και μια αντίστοιχη ενιαία οικονομική, αμυντική και εξωτερική πολιτική για ‘να κάτσει η Τουρκία στα αυγά της’ και να καταστεί περιττή η παρουσία των ΕΠΑ και του ΝΑΤΟ στον Ευρωπαϊκό και Μεσογειακό χώρο. 

Και αντί, η Ε.Ε., να μπει στον ανταγωνισμό των παραγωγών ορυκτών καυσίμων και να εξαρτάται η επιβίωσή της από ιμπεριαλιστές τροφοδότες της με ορυκτά καύσιμα, θα μπορούσε με την υδρογονοενέργεια, την οποία εδώ και δέκα-δεκαπέντε χρόνια οι Γερμανοί επιστήμονες την παρουσίασαν στην Μέρκελ ως πραγματικότητα που θα μπορούσε να απαλλάξει την γερμανική και την ευρωπαϊκή οικονομία από τις ξένες ενεργειακές εξαρτήσεις και να θέσει την Ευρώπη σε μια τροχιά ανεξαρτησίας, προόδου, ελευθερίας και επιβίωσης της ανθρωπότητας, αυτή αιχμάλωτος του νεογερμανισμού[5] και των Γερμανών μεγαλοκεφαλαιοκρατών, προτίμησε να πιθηκίζει μπροστά στα οθωμανικά καθρεφτάκια που της χάρισε ο επίδοξος σουλτάνος σε πρόσφατη επίσκεψή της στο μεγάλο σαράι. Η μόνη μεγάλη ευρωπαϊκή χώρα που αντιλαμβάνεται το στημένο παιχνίδι της Τουρκίας και των ΕΠΑ είναι η Γαλλία που επιδιώκει μια ανεξάρτητη από την πολιτική του Αμερικανισμού Ευρωπαϊκή Ένωση, αδυνατεί να φέρει αποτέλεσμα και να αλλάξει τους συσχετισμούς αφενός γιατί αυτή η πολιτική είναι ασυνεχής και αφετέρου γιατί αυτή απορρέει από λόγους ενδοκαπιταλιστικού ανταγωνισμού και γι’ αυτό εύκολα εξουδετερώνεται στο πεδίο της υλοποίησής της. 

Απομένει, συνεπώς, στις δυνάμεις της Εργασίας, της Επιστήμης και του Πολιτισμού του πλανήτη και ιδιαίτερα στους λαούς των ευρωπαϊκών χωρών, να ξανασκεφτούν το δικό τους χρέος απέναντι στις χώρες τους και στην Ευρωπαϊκή Ένωση, που παρά τις όποιες αδυναμίες της παραμένει το σημαντικότερο επίτευγμα σε όλη την ιστορία της Ανθρωπότητας, να επεξεργαστούν ένα σχέδιο, όχι βέβαια για την κατάργησή της, όπως ισχυρίζονται φανατικοί εθνικιστές, γιατί αυτό θα εξυπηρετούσε τα συμφέροντα των επίδοξων ηγεμόνων που θέλουν μια Ευρώπη να επιστρέψει στον 19ο και στον 20 αιώνα για να σπαράσσεται από εμφύλιες συγκρούσεις και να χρειάζεται ξένους προστάτες. Αλλά για την μετεξέλιξή της σε μια προοδευτική, αντιαμερικανική, αντιηγεμονική, αντικαπιταλιστική, αμεσοδημοκρατική, ουμανιστική Ευρώπη των λαών που θα ολοκληρώσει την διαχρονική στρατηγική της εργαζόμενης ανθρωπότητας[6] για την κοινωνική ισότητα, την ευημερία και την ειρηνική συμβίωση μεταξύ ανθρώπων λαών και εθνών από το τοπικό μέχρι το οικουμενικό επίπεδο. 

Οι στιγμές είναι κρίσιμες και αυτό το παιχνίδι με το Χαμίνι της Μεσογείου που δουλεύει ταυτόχρονα για πολλά αφεντικά, τα οποία και τα δουλεύει κανονικά για λογαριασμό του επεκτατικού ισλαμοκαπιταλισμού που πάει μπροστά και εκβιάζει, μακελεύει και καταστρέφει χώρες και λαούς κι’ από πίσω κρυπτόμενο και ως σωτήρας εμφανιζόμενο το μεγάλο αφεντικό του, να λεηλατεί τους λαούς της Ευρώπης, των Βαλκανίων, της Μεσογείου, της Αφρικής, της Αραβίας, της Μέσης και της Άπω Ανατολής και συνολικά του πλανήτη, πρέπει να τελειώσει. Αυτό, όμως, μπορεί να συμβεί μόνο με την κατάργηση του καπιταλισμού και του ιμπεριαλισμού και η ανθρώπινη ιστορία δείχνει ότι γι’ αυτό υπάρχει μόνο ένας και μοναδικός τρόπος, η κατάργηση της ατομικής ιδιοκτησίας πάνω στα μέσα παραγωγής[7], ταυτόχρονα με την ταυτόχρονη εγκαθίδρυση σχέσεων αμεσοδημοκρατικής αυτοδιεύθυνσης των κοινωνιών[8] και υποταγής της οικονομικής δραστηριότητας στον απόλυτο κοινωνικό έλεγχο, για να χορτάσει ο παγκόσμιος πληθυσμός ψωμί, παιδεία και ελευθερία, για να επικρατήσει οικουμενική ειρήνη και να ανθίσει ο πολιτισμός του αταξικού Ουμανισμού. 

Ο δρόμος που οδηγεί σ’ αυτόν τον καλύτερο τον ανθρωπινότερο κόσμο περνάει μέσα από την αποκαπιταλικοποίηση του φαντασιακού μας, της οικονομίας, της κοινωνίας, της ανθρωπότητας και του αστικού πολιτισμού που στηρίζεται πάνω στους σκοταδιστικούς μύθους[9], στην εξουσιαστική ιδεολογία, στην ανισότητα, στον καταστροφικό ανταγωνισμό, στην εκμετάλλευση, στον πόλεμο και στην γενική καπιταλιστική βαρβαρότητα. Ας τολμήσουμε να κάνουμε το πρώτο μικρό βήμα για το μεγάλο ταξίδι, όχι όμως ως εχθροί της Φύσης και κατακτητές του Σύμπαντος, αλλά έλλογες υπάρξεις, ως στολίδι και μοναδική συνείδησή του. 
_____________ 

[1] Βλέπε Λάμπος Κώστας, Αμερικανισμός και Παγκοσμιοποίηση. Οικονομία του Φόβου και της Παρακμής, Παπαζήσης, Αθήνα 2009. 

[2] Συλλογικό, (Κώστας Λάμπος επιμέλεια), Ένας καλύτερος κόσμος είναι εφικτός, ΚΟΥΚΚΙΔΑ, Αθήνα 2020. 

[3] Λάμπος Κώστας, Ποιος φοβάται το Υδρογόνο; Η επανάσταση του υδρογόνου, η ελεύθερη ενέργεια και η απελευθέρωση της ανθρωπότητας από τα ορυκτά καύσιμα και την καπιταλιστική βαρβαρότητα, Νησίδες, Θεσσαλονίκη 2013. 

[4] 80.Λάμπος Κώστας, Αμερικανισμός και Γερμανισμός εναντίον Ευρώπης και Προόδου. Βασιλιάδες και Βασίλισσες, άλογα και πιόνια στις μικρές και στις μεγάλες σκακιέρες του αμερικανισμού, στο: http://infonewhumanism.blogspot.gr/2010/03/blog-post.html»html, 

[5] Λάμπος Κώστας, Νεογερμανισμός. Ο νέος εφιάλτης της Ευρώπης; Πολίτες, τεύχος 35/Φεβρουάριος 2012 και 36/Μάρτιος 2012. 

[6]Λάμπος Κώστας, Από τον ευρωπαϊκό Ουμανισμό, στην καπιταλιστική βαρβαρότητα ή στον Οικουμενικό Ουμανισμό; Monthly Review, τεύχος Ιούνη 2009. 

[7] Λάμπος Κώστας, H Γέννηση και ο θάνατος της ατομικής ιδιοκτησίας. Η ατομική ιδιοκτησία ως μήτρα βίας, εξουσίας, ανισότητας, εγκληματικότητας, σκοταδισμού και ανηθικότητας, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΚΟΥΚΚΙΔΑ, Αθήνα 2017. 

[8] Λάμπος Κώστας, Άμεση Δημοκρατία και Αταξική Κοινωνία. Η μεγάλη πορεία της ανθρωπότητας προς την κοινωνική ισότητα και τον Ουμανισμό, Νησίδες, Θεσσαλονίκη 2012. 

[9] Λάμπος Κώστας, Θεός και κεφάλαιο. Δοκίμιο για τη σχέση μεταξύ θρησκείας και εξουσίας, ΚΟΥΚΚΙΔΑ, Αθήνα 2015. 
Επάνω δεξιά στις δημοσιεύσεις μας υπάρχει μεταφραστής (TRANSLATE) και FOLLOW BY EMAIL για να λαμβάνεται ενημερώσεις στο e-mail σας. Πατήστε Like στη σελίδα μας στο fb για να βλέπετε τις δημοσιεύσεις.
                       *ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ !

Δευτέρα, 19 Οκτωβρίου 2020

Νίκος Αντωνιάδης: ΤΑ ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΤΩΝ ΣΥΝΕΔΡΙΑΣΕΩΝ ΤΟΥ Δ.Σ. ΤΟΥ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΘΗΝΩΝ ΤΗΣ ΠΑΡΑΠΟΜΠΗΣ ΤΟΥ ΦΑΙΔΩΝΑ ΒΟΒΟΛΗ !!! κ. ΠΑΤΟΥΛΗ, ΜΕ ΨΕΜΑΤΑ ΘΑ ΤΟΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΕΤΕ;


ΚΟΥΙΖ: ΠΟΙΟΣ ΙΑΤΡΟΣ-ΜΕΛΟΣ ΤΟΥ Δ.Σ. ΗΤΑΝ Ο ΣΚΛΗΡΟΤΕΡΟΣ ΠΟΛΕΜΙΟΣ ΤΟΥ ΦΑΙΔΩΝΑ ΒΟΒΟΛΗ ΚΑΙ ΖΗΤΟΥΣΕ -ΚΑΙ ΠΕΤΥΧΕ- ΤΗΝ ΚΕΦΑΛΗ ΤΟΥ ΕΠΙ ΠΙΝΑΚΙ

Όταν μου έφερε ο Φαίδων Βόβολης τον φάκελο της πειθαρχικής δίωξης εναντίον του, διαπίστωσα ότι δεν υπήρχαν στον φάκελο τα πρακτικά της συνεδρίασης του Δ.Σ. του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, κατά την οποία ελήφθη η απόφαση για την άσκηση πειθαρχικής δίωξης.

Χωρίς αυτά εγώ αρνήθηκα στον Ιατρικό Σύλλογο την απολογία του Φαίδωνα Βόβολη. Απαίτησα τη χορήγηση των πρακτικών, την παράταση της 15ήμερης προθεσμίας που του είχαν χορηγήσει και απαίτησα αυτή να αρχίσει από την ημέρα χορήγησής τους.

Δεν μπορούσαν να κάνουν αλλιώς. Θα προτιμούσαν να μη τα δώσουν, αλλά δεν μπορούσαν να κάνουν αλλιώς. Και την παράταση χορήγησαν.

Και τα πρακτικά αυτά τα πήραμε σήμερα. Και απεδείχθη από την ανάγνωσή τους πόσο δίκιο είχα που έθεσα όρο για την απολογία και την έναρξη της προθεσμίας την προηγούμενη χορήγησή τους.

Το περιεχόμενο των πρακτικών είναι για να γράφω ένα μήνα!! Κάθε μέρα και από μία δημοσίευση.

Απίστευτα πράγματα. Απίθανα πράγματα. Εξοργιστικά πράγματα.

Και δεν είναι μία μόνο συνεδρίαση. Είναι δύο! Στην πορεία θα μάθετε για ποιο λόγο έγιναν δύο συνεδριάσεις οι οποίες κατέληξαν στην παραπομπή του Φαίδωνα Βόβολη με ψήφους 7-5 και μία λευκή.

Θα σας το πάω λίγο λίγο. Μέχρι τις 27 Οκτωβρίου. Όταν θα καταθέσουμε το απολογητικό υπόμνημα. Το οποίο ουσιαστικά θα είναι το δριμύ κατηγορώ του Φαίδωνα Βόβολη. Για όλα όσα σημαίνει αυτή η πειθαρχική δίωξη.

Η αρχή θα γίνει με ένα κουίζ. Ένα απίστευτο κουίζ. Με μία ακόμη πιο απίστευτη απάντηση σε αυτό.

Θα παραθέσω ένα απόσπασμα από την πρώτη συνεδρίαση. Και τα όσα είπε σε αυτήν ο μεγαλύτερος πολέμιος, όπως απεδείχθη, του Φαίδωνα Βόβολη, από την αρχή της διαδικασίας, και μετά θα σας ζητήσω να βρείτε ποιος/ποια είναι αυτός/αυτή:

{ΠΑΤΟΥΛΗΣ: “Ο/Η κ. … (?) να πάρει το λόγο”.

Ο ΙΑΤΡΟΣ ΤΟΥ ΚΟΥΙΖ : “Υπάρχει μία αντιστοιχία, υπάρχουν αυτοί που με ευχαρίστηση υπηρετούν μία ακραία δογματική θέση. Το πρόβλημα είναι ότι είναι γιατρός και αυτή τη στιγμή χωρίς να θέλω να νομικίσω, είναι σίγουρο ότι παραβιάζει τα πάντα και μπορεί να κανείς λίγο αλαζονικά να πει ότι ο κόσμος δεν τον ακούει και δεν υπάρχει πρόβλημα και ότι τον αγνοούμε. Από την άλλη πλευρά όμως είμαστε υπεύθυνοι για τα μέλη μας και προφανώς δεν μπορούμε να το αφήσουμε να περάσει έτσι. Νομίζω ότι ασφαλώς πρέπει να κινήσουμε τις διαδικασίες που προβλέπονται. Ευχαριστώ”.

ΠΑΤΟΥΛΗΣ: “Άρα να ανοίξει πειθαρχικός φάκελος κ….(?)”

Ο ΙΑΤΡΟΣ ΤΟΥ ΚΟΥΙΖ : “Ναι, κ. Πρόεδρε”}

Τον/την ξέρετε!!

Ποιος/ποια είναι;

Ποιος/ποια είναι αυτός/αυτή που ζήτησε την πειθαρχική δίωξη του Φαίδωνα Βόβολη επειδή,

α) με ευχαρίστηση υπηρετεί μία ακραία δογματική θέση,

β) είναι σίγουρο ότι παραβιάζει τα πάντα και

γ) προφανώς δεν μπορούνε να το αφήσουν να περάσει έτσι ;;;

Αναμένω απαντήσεις.

Δεν πάει ο νους σας…

Την ώρα που ο Φαίδων Βόβολης δικαιώνεται απόλυτα από τις παγκόσμιες εξελίξεις.

Την ώρα που το μοντέλο της Σουηδίας δικαιώνεται, και μαζί ο Φαίδων Βόβολης.

Την ώρα που ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας αντιτίθεται στο lock down και δικαιώνει τον Φαίδωνα Βόβολη.

Την ώρα που ο Σωτήρης Τσιόδρας κάνει στροφή, μιλάει για τις αρνητικές συνέπειες του lock down, αντιτίθεται στη δαιμονοποίηση της ανοσίας της αγέλης και δικαιώνει τον Φαίδωνα Βόβολη.

Την ώρα που ο Ηλίας Μόσιαλος λέει τώρα ότι η συντριπτική πλειοψηφία των 70ρηδων θα γλιτώσει και χωρίς θεραπεία από τον κορωνοϊό, δικαιώνοντας τον Φαίδωνα Βόβολη.

Την ώρα που η Αθηνά Λινού δηλώνει δημόσια ότι αυτή, ο Τσιόδρας, ο Σύψας και οι υπόλοιποι “ειδικοί”, παραπληροφορούσαν τον κόσμο για τις μάσκες και ότι εξαιτίας τους κλονίστηκε η εμπιστοσύνη του κόσμου στην ιατρική επιστήμη, αλλά αυτό έκανε πως δεν το είδε και δεν το άκουσε ο Ιατρικός Σύλλογος, και οι “ειδικοί” συνεχίζουν απτόητοι να παραπληροφορούν.

Την ώρα που η Ελένη Γιαμαρέλλου έλεγε ότι με τη θεία κοινωνία δεν κολλάς κορωνοϊό, κόντρα σε όλους τους άλλους “ειδικούς” που έλεγαν ότι κολλάει, αλλά στον Ιατρικό Σύλλογο, που και το είδαν και το άκουσαν, αλλά και το συζήτησαν (σε επόμενες δημοσιεύσεις θα διαβάσετε τα απίστευτα πράγματα που είπανε για να τη δικαιολογήσουν), και η Γιαμαρέλλου συνεχίζει να συμμετέχει σε επιτροπές και σε τηλεοπτικά πάνελ σαν να μη συνέβη τίποτα.

Την ώρα που ο ίδιος ο κ. Πατούλης με τη σύζυγό του συμμετείχαν σε παραβιάσεις των μέτρων, στέλνοντας ξεκάθαρο μήνυμα στην κοινωνία, αλλά όλα καλά.

Την ίδια ώρα ο Ιατρικός Σύλλογος καλεί τον Φαίδωνα Βόβολη σε απολογία την 27.10.2020, που δεν έκανε τίποτα άλλο από το να μιλήσει τη γλώσσα της αλήθειας και της λογικής πολύ νωρίτερα από Π.Ο.Υ., Τσιόδρα & ΣΙΑ.

Από προχθές άρχισα τη δημοσιοποίηση των πρακτικών των δύο συνεδριάσεων του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, της 2ας και της 23ης Ιουλίου 2020. Στο τέλος της 2ης συνεδρίασης αποφασίστηκε η παραπομπή του Φαίδωνα Βόβολη, με 7 ψήφους υπέρ, 5 κατά και 1 λευκό. Σε επόμενες δημοσιεύσεις θα δούμε εάν η απόφαση αυτή και το κατηγορητήριο που συντάχθηκε συμφωνούν με το περιεχόμενο των συνεδριάσεων και τις απόψεις που καταγράφηκαν από τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου.

Προς το παρόν θα αποκαλύψω ένα τεράστιο ψέμα που ακούστηκε και καταγράφηκε στην 1η συνεδρίαση της 2ας Ιουλίου. Ένα ψέμα από τον Πρόεδρο του Ι.Σ.Α, κ. Γιώργο Πατούλη, στην προσπάθειά του να πείσει το Δ.Σ. να παραπέμψει τον κ. Βόβολη.

Διαβάζω, λοιπόν, στη σελίδα 57 των πρακτικών της συνεδρίασης της 2ας Ιουλίου:

“Είναι δυνατόν ένας γιατρός από τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών να βγαίνει επίσημα και να λέει ότι δεν υπάρχει κορωνοϊός;” 

Ο κ. Πατούλης ισχυρίστηκε ενώπιον 12 μελών του Δ.Σ. του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών ότι ο κ. Βόβολης βγήκε επίσημα και είπε στον κόσμο ότι ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ κορωνοϊός :

Ποτέ δεν είπε αυτό το πράγμα ο Φαίδων Βόβολης!!!

Σαν δεν ντρεπόμαστε λέω εγώ να πάτε να ρίξετε στην πυρά έναν επιστήμονα, επειδή τόλμησε να αμφισβητήσει τα ακραία και με καταστροφικές συνέπειες για κοινωνία και οικονομία μέτρα που επιβλήθηκαν, με τερατώδη ψέματα.

Ο Φαίδων Βόβολης όλοι γνωρίζουμε ότι αυτό που είπε, και εξακολουθεί να λέει, είναι ότι υπάρχει κορωνοϊός αλλά δεν έχει την επικινδυνότητα που μας λένε ότι έχει. Και αμφισβήτησε τα μέτρα που επιβλήθηκαν. Και ζήτησε να εξετάσουμε όλα τα δεδομένα και τις παραμέτρους πριν λάβουμε αποφάσεις που έχουν καταστροφικές συνέπειες για την κοινωνία και την οικονομία της χώρας.

Το ψέμα αυτό όμως για τον Φαίδωνα Βόβολη δεν το λέει μόνο ο Γιώργος Πατούλης. Είναι η καραμέλα της παραπληροφόρησης και της συκοφαντίας του συστήματος εναντίον όλων όσοι επίσης αμφισβητούν την επικινδυνότητα του κορωνοϊού.

Επειδή η πραγματικότητα μας δικαιώνει καθημερινά όλους και την πραγματικότητα αυτή δεν μπορούν να την αντιμετωπίσουν, καταφεύγουν στη διαστρέβλωση της θέσης μας και παραπληροφορούν τον κόσμο ότι εμείς δήθεν αρνούμαστε την ύπαρξη του κορωνοϊού (“αρνητές του κορωνοϊού”).

Θυμίζω ότι σε πρόσφατη “πονηρή” (κουτοπόνηρη θα έλεγα) δημοσκόπηση, το ερώτημα που τέθηκε δεν ήταν αν “πιστεύετε ότι ο κορωνοϊός είναι τόσο επικίνδυνος και δικαιολογεί τον όρο ‘πανδημία'”, αλλά αν “πιστεύετε ότι δεν υπάρχει κορωνοϊός“.

Και πάλι, ένα 17% απάντησε ότι δεν υπάρχει! Φανταστείτε να ετίθετο το ερώτημα όπως έπρεπε, τι ποσοστό θα είχαμε!

Προχθές απέστειλα στον κ. Πατούλη, για λογαριασμό του Φαίδωνα Βόβολη, έγγραφο “αίτημα για στοιχεία”, με το οποίο ο Πρόεδρος του Ι.Σ.Α. καλείται να “υποδείξει τα συγκεκριμένα αποσπάσματα από τις επίδικες δημοσιεύσεις του καρδιολόγου στα οποία αυτός ισχυρίζεται ότι δεν υπάρχει κορωνοϊός“.

Φυσικά, δεν έχει απαντήσει. Τουλάχιστον, όχι ακόμη. Του ζητήσαμε να απαντήσει αμέσως, δεδομένης της 15ήμερης προθεσμίας για την απολογία.

Δεν πιστεύω ότι θα απαντήσει. Γιατί για να απαντήσει κανείς σε ένα ερώτημα, θα πρέπει να υπάρχει και απάντηση για να δώσει.

Και απάντηση εδώ δεν υπάρχει. Γιατί ο Φαίδων Βόβολης ποτέ δεν ισχυρίστηκε ότι δεν υπάρχει κορωνοϊός. 

Με ψέματα δεν γίνονται κατηγορητήρια, κ. Πατούλη.

Τουλάχιστον, όχι σε κράτη δικαίου.

Σε απολυταρχικά καθεστώτα ή σε εποχές μεσαίωνα και ιεράς εξέτασης, ίσως.

Αν είναι έτσι, ετοιμάστε από τώρα την πυρά ή το ικρίωμα.

Να ταιριάζει όλο το σκηνικό στις εποχές αυτές…

ΟΥΑΙ ΥΜΙΝ… ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΒΟΛΗ : ΑΠΟΛΑΥΣΤΕ ΤΗΝ “ΑΠΑΛΛΑΓΗ” ΤΗΣ ΕΛΕΝΗΣ ΓΙΑΜΑΡΕΛΛΟΥ ΑΠΟ ΤΟ Δ.Σ. ΤΟΥ ΙΑΤΡΙΚΟΥ ΣΥΛΛΟΓΟΥ ΑΘΗΝΩΝ !!!

Θυμίζω τι είχε δηλώσει η Ελένη Γιαμαρέλλου για τη θεία κοινωνία στις 14 Μαΐου: ΔΕΙΤΕ

-“Όποιος πάει να κοινωνήσει, άσχετα αν το πιστεύει ή δεν το πιστεύει, συμμετέχει στο μυστήριο. Επομένως δεν υπάρχει κίνδυνος για κορωνοϊό όπως και για κανένα άλλο μικρόβιο“.

-“Είναι κάτι που υπερβαίνει και το νου μας και τις απόψεις μας και τις σκέψεις μας“.

Απαντώντας στις αντίθετες αυστηρές οδηγίες της επιτροπής των λοιμωξιολόγων και τις αποφάσεις της κυβέρνησης, είπε:

-“Εδώ δεν ισχύει η έννοια της επιστήμης. Είναι η έννοια του μυστηρίου. Η οποία είναι πάνω από την επιστήμη και επηρεάζει την επιστήμη. Επομένως ή πιστεύεις ότι συμμετέχεις στο μεγαλύτερο μυστήριο και δεν παθαίνεις τίποτα ή δεν πηγαίνεις να κοινωνήσεις αν φοβάσαι“.

Κατηγορούμενος στο Πειθαρχικό πάει ο Φαίδων Βόβολης, όμως.

Όχι η Ελένη Γιαμαρέλλου.

Και ελάτε τώρα να δούμε, επειδή ετέθη το θέμα στις δύο συνεδριάσεις του Δ.Σ. του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, τι απίστευτα πράγματα είπανε για να τη δικαιολογήσουν, και κυρίως να δικαιολογήσουν το γεγονός ότι ενώ η Ελένη Γιαμαρέλλου έθεσε σε κίνδυνο την υγεία και τη ζωή των πολιτών (με τα δικά τους, πάντα…) με την έμμεση αλλά σαφέστατη προτροπή στους πολίτες να παραβιάσουν την απαγόρευση για τη θεία κοινωνία, την ίδια ώρα αποφάσιζαν να παραπέμψουν τον Φαίδωνα Βόβολη.

Προσέξτε:

Κάποια μέλη διατύπωσαν τη διαφωνία τους με την παραπομπή του Φαίδωνα Βόβολη, ακριβώς επειδή στην περίπτωση Γιαμαρέλλου δεν έκαναν απολύτως τίποτα.

Ακούστηκαν και καταγράφηκαν π.χ. οι εξής θέσεις:

-“Αυτή τη στιγμή δεν βλέπω κάτι διαφορετικό από αυτό που συνέβη με την Καθηγήτρια Πανεπιστήμιου. Ξέρετε ποια λέω, δεν χρειάζεται να αναφερθώ στο όνομά της, ήταν και Καθηγήτριά μου“.

-“Λοιπόν, είχα πει τότε για την κ. Γιαμαρέλλου, ότι πέρα από τα θρησκευτικά πιστεύω του κάθε ανθρώπου, που βέβαια Καθηγήτρια είναι, την είχαμε και σύμβολο και δεν έπρεπε να λέει πράγματα βλακώδη. Εκείνο που με ενόχλησε κυρίως δεν ήταν ότι μίλησε για τη θεία κοινωνία. Αλλά βγήκε και έκανε, και σας το είχα πει και τότε, στις 8 Μαρτίου, διαφήμισε το Kaletra. Ένα φάρμακο που είναι αναστολέας HIV 1 και 2 και είπε επί λέξει: ‘Αν εγώ νοσήσω θα πάρω αυτό το φάρμακο’. Αυτό με ενόχλησε περισσότερο. Δηλαδή, θρησκευόμενος είναι αυτός που βγαίνει και διαφημίζει φάρμακα; Έλεος. Για να βάλουμε τα πράγματα σε μία σειρά. Εμένα με ενοχλεί και όφειλε να δώσει εξηγήσεις και έχει μεγαλύτερη ευθύνη αυτή η Καθηγήτρια απέναντι στην ιατρική κοινότητα με όλα αυτά που λέει και κάνει“.

-“Η κ. Γιαμαρέλλου ήταν στην επιτροπή του ΕΟΔΥ, είναι Καθηγήτρια και βγήκε στην τηλεόραση σε επίσημο κανάλι και έκανε κάποιες δηλώσεις οι οποίες εμένα προσωπικά με ξένισαν φοβερά από επιστημονικής απόψεως, όσο κι αν αφορά το θέμα της θρησκείας, εμείς μιλάμε σαν επιστήμονες“.

Τελικά όμως, επικράτησε αυτή η άποψη:

-“Αυτό το οποίο έκανε η κ. Γιαμαρέλλου και ας το αφήσουμε επιτέλους στην άκρη και το ξεκαθάρισε στην απάντησή της, είναι ότι είναι βαθιά θρησκευόμενη και επειδή αυτό το θέμα είναι ένα κορυφαίο μυστήριο της πίστης μας, γι αυτό το είπε“!!!

-“Είναι άλλη η μία υπόθεση και άλλη η άλλη υπόθεση. Άλλη του κ. Βόβολη, άλλη της κ. Γιαμαρέλλου, δεν υπάρχουν συμψηφισμοί“.

Καταλάβατε λοιπόν ποια άποψη επικράτησε στον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών;

Ότι εφόσον η συγκεκριμένη θέση της Καθηγήτριας Γιαμαρέλλου, αντίθετη με την επιστημονική θέση της επιτροπής των λοιμωξιολόγων και επικίνδυνη για τη δημόσια υγεία (με τα δικά τους, πάντα…), επειδή ήταν θέμα πίστης, όλα καλά…!!!

Και επειδή ο Φαίδων Βόβολης δεν επικαλέστηκε την …πίστη του αλλά μόνο την αλήθεια και τη λογική, στην πυρά!!!

Και φυσικά “άλλο ο Βόβολης, άλλο η Γιαμαρέλλου“.

Άλλο η “δικιά” μας Γιαμαρέλλου!!

Απίστευτα πράγματα!!!

Τότε, καλά μου μέλη που παραπέμψατε τον Φαίδωνα Βόβολη, θα τον βάλω να πει ότι όλα αυτά που έγραψε τα έγραψε ως βαθιά θρησκευόμενος!!

Και …ξεμπερδέψαμε!!!

Αφήστε που τώρα μπορεί να βγει ελεύθερα και να πει στον κόσμο:

“Εγώ δεν φοράω μάσκα και δεν τηρώ αποστάσεις. Δεν θα κολλήσω επειδή ο Θεός δεν θα με αφήσει να κολλήσω“!!!

Άλλωστε, κάποιο άλλο μέλος είπε ότι “η κ. Γιαμαρέλλου είπε μία θρησκευτική άποψη χωρίς να πει σε κανέναν να την ακολουθήσουν. Αυτό λέγεται ελευθερία του λόγου και δεν παρέσυρε κανέναν λέγοντας μία άποψη“!!!

Μία “θρησκευτική άποψη” (!!) στο πλαίσιο της ελευθερίας του λόγου (!!) είναι η δήλωση Καθηγήτριας και μέλους της επιτροπής του Υπουργείου Υγείας για την …προστασία μας από τον κορωνοϊό (και παρέμεινε μέλος μετά από αυτά που είπε), ότι θα κοινωνήσει διότι δεν κολλάς κορωνοϊό με τη θεία κοινωνία, ενώ όλοι συνάδελφοί της στην επιτροπή έλεγαν ότι κολλάει και η κυβέρνηση την απαγόρευε!!

Δεν είπε σε κανέναν, λέει, να την ακολουθήσουν!!

Τι έπρεπε να πει, δηλαδή;

Κοινωνήστε;

Μα αυτό στην πραγματικότητα είπε!

Έμμεση προτροπή ήταν, η οποία τιμωρείται από τον Ποινικό Κώδικα ως διέγερση σε ανυπακοή (άρθρο 183)! Από την πλέον αρμόδια ιατρό, καθηγήτρια του Πανεπιστημίου Αθηνών και μέλος της επιτροπής για τον κορωνοϊό!!

Ο πιστός (και ευτυχώς έχουμε ακόμη πολλούς) τι θα κάνει όταν θα ακούσει την ειδική επιστήμονα, καθηγήτρια και μέλος της επιτροπής για τον κορωνοϊό, να του λέει:

-δεν υπάρχει κίνδυνος για κορωνοϊό…

-ή πιστεύεις ότι συμμετέχεις στο μεγαλύτερο μυστήριο και δεν παθαίνεις τίποτα… ;;;

Και έχουμε τον Φαίδωνα Βόβολη να κατηγορείται ότι προέτρεψε τον κόσμο να μην κάνει το εμβόλιο που …θα βγει κάποια στιγμή στο μέλλον (!!), αλλά με την Ελένη Γιαμαρέλλου κανένα πρόβλημα, που προέτρεψε τον κόσμο να κοινωνήσει την ερχόμενη τότε Κυριακή!!!

Πέραν του ότι, όπως με τα περί δήθεν “αρνήσεως” της ύπαρξης του κορωνοϊού, τα οποία ψευδώς απέδωσε στον Φαίδωνα Βόβολη ο Γιώργος Πατούλης (ακόμα να απαντήσει…), έτσι και στο θέμα των εμβολίων και πάλι διαστρεβλώνεται, “χάριν” της παραπομπής, η θέση που διατύπωσε ο καρδιολόγος: 

Αυτό στο οποίο αντετάχθη είναι η υποχρεωτικότητα του εμβολίου και όχι στα εμβόλια γενικά. Αλλά, βλέπετε, εκτός από “αρνητής” του κορωνοϊού, “έπρεπε” να φορτωθεί και την ταμπέλα του “αντιεμβολιαστή”. Συνωμοσιολόγο λίγο πολύ τον έχουν πει, οπότε του έχει μείνει μόνο του ακροδεξιού…

Ουαί υμίν!!

Θα το επαναλάβω:

Δεν τους ακούσατε αυτούς που σας είπαν “αφήστε το να πάει στην ευχή”…

Τώρα είναι πολύ αργά.

Αυτή η πειθαρχική υπόθεση της δίωξης της αλήθειας, της λογικής και της ελευθερίας του λόγου, θα γίνει ο τάφος της απέραντης υποκρισίας της εποχής της “πανδημίας”…

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΒΟΛΗ: Νίκο Ευαγγελάτε, ακούς; Μάθε τι λέγανε στον Ιατρικό Σύλλογο για τα Μ.Μ.Ε. στις συνεδριάσεις για τον Φαίδωνα Βόβολη. Γι αυτό που “κλασικά ξέρουν να κάνουν τα κανάλια”…

“Και εγώ έχω μία άποψη για το αν θα έπρεπε να γίνει lock down, σε ποιο βαθμό πρέπει να γίνει ενημέρωση, εάν δεν χρειάζεται πανικός, εάν αυτή η τρομολαγνία των καναλιών βοηθούσε την κατάσταση. Εννοείται ότι μπορούμε να τα συζητήσουμε όλα και να πούμε ότι έχουν γίνει φοβερά σφάλματα. Ότι ήταν στο βωμό του αίματος πλέον η ενημέρωση, ήταν με φέρετρα, ήταν με χίλια δύο πράγματα.

Δεν υπήρχε μία αντικειμενική κατάσταση, υπήρχε αυτό που κλασικά ξέρουν να κάνουν τα κανάλια“.

Αυτά από ένα από τα μέλη του Δοικητικού Συμβουλίου του Ιατρικού Συλλόγου στις δύο συνεδριάσεις της 2.7. και 23.7.:

Ούτε ο Πρόεδρος Πατούλης, ούτε κανένα από τα άλλα μέλη, επανέφεραν στην τάξη τον συνάδελφό τους.

Ο οποίος, μη νομίζετε ότι ήταν …οπαδός του Φαίδωνα Βόβολη:

“Όμως, εδώ μιλάμε για έναν άνθρωπο που η θέση του ήταν ξεκάθαρη εναντίον των εμβολίων από τον κορωνοϊό …έλεγε ότι είναι μία κατάσταση η οποία αφορά κάποια παγκόσμια συνωμοσία σε ένα μη υπαρκτό ιό…“:

Συνωμοσιολόγος, αντιεμβολιαστής, αρνητής του κορωνοϊού.

Είπαμε, μένει να χαρακτηριστεί ακροδεξιός, και θα έχει το πλήρες πακέτο…
Όπως τα εκατομμύρια των Βερολινέζων και των υπολοίπων Ευρωπαίων …ακροδεξιών.
Όπως οι …απόγονοι του Χίτλερ, συνάδελφοί μου …τυχάρπαστοι συνωμοσιολόγοι Γερμανοί δικηγόροι, που ετοίμασαν μήνυση για “το μεγαλύτερο έγκλημα κατά της ανθρωπότητας που διαπράχθηκε ποτέ”.  ΔΕΙΤΕ

Τι ακούστηκε λοιπόν στις συνεδριάσεις του Δ.Σ. του Ι.Σ.Α.;

Αμφισβήτηση του lock down και “φοβερά σφάλματα”.

“Μη αντικειμενική ενημέρωση” από τα “κανάλια”, “πανικός” και “τρομολαγνία”, “βωμός του αίματος” και “φέρετρα”.

“Χίλια δύο πράγματα”:

Αυτό που κλασικά ξέρουν τα κανάλια !!!

Σε ένα πλαίσιο φοβερών σφαλμάτων και αμφισβητούμενου lock down !!!

Νίκο Ευαγγελάτε, ακούς;

Ή σε χτύπησε και σένα ο κορωνοϊός και έχεις κουφαθεί; Μήπως …μαύρισες κιόλας, όπως οι Κινέζοι γιατροί που είχες βγάλει τις προάλλες στην …αντικειμενική ενημέρωση που μας κάνεις για τον κορωνοϊό, με τις ακτινογραφίες του κορωνοϊού του …2015, τις κωφώσεις και τα μαυρίσματα…;

Δεν ξέρω αν ο κορωνοϊός μας κουφαίνει, εσύ όμως σίγουρα μας …έχεις κουφάνει εντελώς.

Και σίγουρα εσύ έχεις μαυρίσει. Όχι όμως από τον κορωνοϊό, αλλά από το …κακό σου, που αντί για τρόμο βγάζεις …γέλιο. Ρίξε μία ματιά στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης και το διαδίκτυο και θα καταλάβεις. Ναι, αυτά τα μέσα και αυτό το διαδίκτυο, για τα οποία η εκλεκτή συνάδελφός σου Σία Κοσιώνη, μας είπε να μη τα παρακολουθούμε γιατί μας …παραπληροφορούν.

Τι λέει ο λαός για τον γάιδαρο και τον πετεινό;

Αυτό.

Και όλοι εσείς στο MEGA, τον ΣΚΑΪ, το OPEN και τα άλλα Μ.Μ.Ε. των 20 εκατομμυρίων, ακούτε κι εσείς;

Να θυμίσω το αποτέλεσμα, παρά ταύτα, αυτών των συνεδριάσεων του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών;

Παραπομπή στο Πειθαρχικό Συμβούλιο και ένα κατηγορητήριο μνημείο αυθαιρεσίας και υποκρισίας.

7-5-1.

Δηλαδή 7-6.

Στην ιστορική δίκη της Χρυσής Αυγής νίκησε η Δημοκρατία.

Στις ιστορικές συνεδριάσεις του Ιατρικού Συλλόγου τι νίκησε άραγε…;

Εγώ ξέρω.

Εσείς έχετε καταλάβει.

Σημασία έχει τι θα νικήσει στο τέλος.

Αυτό το 7-6 αντί του 6-7 θα στοιχειώνει για πάντα τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών.

Και έπεται συνέχεια.

Ούτε στη μέση δεν έχουμε φτάσει…

ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΒΟΒΟΛΗ: Ο Μεσαίωνας του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών – Προστατευόμενοι μάρτυρες είναι τα μέλη της επιτροπής λοιμώξεων του Συλλόγου σας; – ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ !!!

Όπως σας είχα πει, με τις προηγούμενες δημοσιεύσεις για τα πρακτικά των δύο συνεδριάσεων του Διοικητικού Συλλόγου Αθηνών, δεν έχουμε φτάσει ούτε στη μέση των αποκαλύψεων.

Των αποκαλύψεων για το μνημείο αυτό υποκρισίας και παραπομπής στις εποχές της Ιεράς Εξέτασης και του Μεσαίωνα.

Χρειάστηκαν δύο συνεδριάσεις. Τώρα θα μάθετε το λόγο.

Στο τέλος της συνεδρίασης της 2ας Ιουλίου 2020, και αφού προηγουμένως ο Πρόεδρος Γιώργος Πατούλης είχε ψευδώς ισχυριστεί για τον Φαίδωνα Βόβολη ότι αυτός δήθεν ισχυρίστηκε ότι δεν υπάρχει κορωνοϊός, για να του προσδώσει τον χαρακτηρισμό του έσχατου συνωμοσιολόγου και επικίνδυνου για τη δημόσια υγεία γιατρού και να πετύχει την παραπομπή του, καταγράφηκαν τα ακόλουθα, όταν ο κ. Πατούλης διαπίστωσε ότι δεν “βγαίνει” εύκολα η παραπομπή:

Γιώργος Πατούλης: “Θα το δώσουμε στην Επιτροπή Λοιμώξεων του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, η οποία είναι επίσημη, με την έννοια των πολλών απόψεων που έχουν δημοσιοποιηθεί και έχουν δημιουργηθεί, να μας κάνουν μία έκθεση, εάν είναι δόκιμα αυτά που λέει και λειτουργικά, να μας το πουν. Αν είναι αδόκιμα να μας το φέρει η Επιτροπή Λοιμώξεων και θα το συζητήσουμε την επόμενη φορά. Αυτή είναι η δική μου άποψη“.

Παναγιώτης Ψυχάρης: “Εγώ τη δέχομαι“.

Γιώργος Πατούλης: “Ωραία. Ένα ‘επίσημο όργανο’, δόκιμο και όποιος θέλει τη διαδικασία της σύσκεψης αυτής να παρίσταται πέρα των μελών του Διοικητικού Συμβουλίου. Κύριε Χατζή φροντίστε γι αυτό μαζί με τον κ. Πατσουράτο, να το συζητήσετε, να το δώσετε και παρακαλώ μέσα σε μία κλειστή διαδικασία (!!!), δεν χρειάζεται να την αναπτύξουμε ιδιαιτέρως (!!!), να μπορέσουμε να ξέρουμε χωρίς να πείτε όνομα στην συνδιάσκεψη αυτή, να πείτε αυτά τα οποία έχουν συμβεί και αυτά τα οποία λέγονται και να έρθουμε εδώ να το συζητήσουμε. Συμφωνούμε;”

Θεοφάνης Αγγελόπουλος: “Συμφωνούμε Πρόεδρε, αλλά να πω κάτι;“

Γιώργος Πατούλης: “Βεβαίως κ. Αγγελόπουλε”

Θεοφάνης Αγγελόπουλος: “Διάβασα αυτά που μας έστειλαν οι υπηρεσίες. Δεν έχω μπει στο site του να τα δω, αλλά απ’ ό,τι υπέπεσε στην αντίληψή μου, δεν αμφισβητούσε την ύπαρξη του ιού, αλλά αμφισβήτησε τα μέτρα που πάρθηκαν, το lock down, που εγώ τα θεωρώ απολύτως σωστά. Εγώ αυτό κατάλαβα ότι αμφισβήτησε“.

Γιώργος Πατούλης: “Εγώ, λοιπόν, εντελώς εσωτερικά (!!!) λέω να δώσουμε όλες τις ανακοινώσεις του στην επιτροπή, τι είπε στην απάντησή του και θα επανέλθουμε και με τους ανθρώπους με την ειδικότητα των λοιμωξιολόγων, οι οποίοι έχουν μία άποψη“.

ΑΠΙΣΤΕΥΤΑ ΠΡΑΓΜΑΤΑ !!!

Κατ’ αρχάς, το μέλος του Δ.Σ. Θεοφάνης Αγγελόπουλος (ψήφισε ΟΧΙ), επαναφέρει στην τάξη τον Γιώργο Πατούλη, αποκαθιστά την αλήθεια και του λέει ότι ο Φαίδων Βόβολης ποτέ δεν αμφισβήτησε την ύπαρξη του κορωνοϊού αλλά μόνο τα μέτρα που ελήφθησαν !!!

Και ο Γιώργος Πατούλης τι κάνει όταν τα ακούει αυτό;

Τίποτα!!

Κουβέντα!!

Ο λαός θα έλεγε ότι “έκανε τον Κινέζο”.

Συνέχισε να μιλάει για την επιτροπή των λοιμώξεων, οι οποίοι και αυτοί …”έχουν μία άποψη“…

Οι απολύτως αρμόδιοι έχουν απλώς …μία άποψη.

Φυσικά, για το εάν ο Φαίδων Βόβολης ισχυρίστηκε ότι υπάρχει ή δεν υπάρχει κορωνοϊός, δεν χρειαζόταν καμία επιτροπή να τους το πει:

Αρκεί να γνωρίζει κανείς …ανάγνωση.

Άντε, το πολύ να χρειάζονταν αυτόν να τους εξηγήσει τι έγραφε ο Βόβολης:

Και τώρα σκέφτεται κανείς:

-Οι δημοσιεύσεις του Φαίδωνα Βόβολη ήταν μήνες πριν. Γιατί δεν φρόντισε ο κ. Πατούλης να ζητήσει την “άποψη” των μελών της επιτροπής λοιμώξεων πριν την συνεδρίαση της 2ας Ιουλίου;;

-Ο Φαίδων Βόβολης είχε απαντήσει από τις 4 Ιουνίου στις αιτιάσεις του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών. Με 16 χειρόγραφες σελίδες. Με αριθμό πρωτοκόλλου 13398/4.6.2020. Επί ένα μήνα ο Ιατρικός Σύλλογος και ο Πρόεδρός του δεν αντέδρασαν!! Γιατί τον “θυμήθηκαν” μετά από ένα μήνα; Και αφού είχε δώσει τις εξηγήσεις αυτές, γιατί δεν τις έστειλε στην επιτροπή να λάβει θέση;

Μήπως για να δούμε πώς θα κυλήσει η συνεδρίαση και να έχουμε “καβάτζα” την επιτροπή για τα δύσκολα;

16 σελίδες απλής λογικής…

Σημειωτέον ότι τα μέλη της επιτροπής, όπως προκύπτει από την απλή επισκόπηση των πρακτικών της 1ης συνεδρίασης, είχαν πλήρη άγνοια, όχι μόνο του περιεχομένου της απάντησης του Φαίδωνα Βόβολη, αλλά ακόμη και αυτής της ύπαρξης της απάντησης!! Πολλώ μάλλον ότι αυτή είχε δοθεί ένα μήνα πριν!

Έτσι αποφασίσατε να “πνίξετε” τη φωνή του, να τον παραπέμψετε και να τον καταδικάσετε, κ. Πατούλη;

Αλλά τα πράγματα γίνονται χειρότερα:

23 Ιουλίου 2020. Το Διοικητικό Συμβούλιο συνεδριάζει εκ νέου.

-Είναι οι ίδιοι που ήταν και στις 2 Ιουλίου;

-Πόσοι ήταν παρόντες και πόσες ψήφους είχαμε;

Τα πολύ χειρότερα όμως σας τα κρατάω για το τέλος…

Πάμε να δούμε τα απίστευτα πράγματα που έγιναν και καταγράφηκαν στην αρχή της συνεδρίασης αυτής σχετικά με την επιτροπή λοιμώξεων:

Φώτιος Πατσουράκος (ψήφισε ΝΑΙ): “Κύριοι συνάδελφοι, η υπόθεση αυτή του κ. Βόβολη, ο οποίος θα σας υπενθυμίσω ότι την προηγούμενη φορά είχαμε κάνει μία εκτενέστατη συζήτηση και είχαμε αναλάβει εγώ και ο κ. Χατζής με εντολή του Προέδρου να συζητήσουμε με τους συναδέλφους της Επιτροπής Λοιμώξεων ποια ακριβώς είναι η άποψή τους. Συζητήσαμε και επειδή οι συνάδελφοι δεν θέλουν να εμπλακούν σε ένα θέμα που αφορά το Πειθαρχικό, γιατί αντιλαμβάνεστε ότι είναι συνάδελφοι επιστήμονες, οι οποίοι συνδράμουν με την επιστημονική τους άποψη για το γεγονός του τι γίνεται και τι πρέπει να κάνουμε ως Περιφέρεια και ως Ιατρικός Σύλλογος που αφορά στη νόσο Covid-19.

Εμείς, με τον κ. Χατζή, θέσαμε κάποιες ερωτήσεις, την άποψή τους την επιστημονική και μόνο επ’ αυτής μας απάντησαν. Δική μας απόφαση είναι τι θα κάνουμε από εδώ και μετά για το συγκεκριμένο θέμα.

Απλά θα σας διαβάσω τις συγκεκριμένες απόψεις, όπως μας έχουν καταθέσει και χωρίς φυσικά να αναφέρομαι ποιοι το λένε, γιατί ζήτησαν ότι δεν θα ήθελαν να καταγράφεται ποιοι γιατροί είναι αυτοί που τα λένε από την Επιτροπή, αλλά είναι της Επιτροπής Λοιμωξιολόγων“.

Απίστευτος Μεσαίωνας !!!!!!

Είναι, λέει, συνάδελφοι επιστήμονες και δεν θέλουν να γνωρίζουμε τα ονόματά τους!!

Ενώ προφανώς τα μέλη του Διοικητικού Συμβουλίου του Ιατρικού Συλλόγου Αθηνών, είναι …οικοδόμοι !!!

Σαν προστατευόμενοι μάρτυρες!!

Ή ακόμη πιο προχωρημένο από την Ποινική Δικονομία:

Προστατευόμενοι …πραγματογνώμονες!!!

Παρά λίγο να τους δώσουν και τα ονόματα …“Αικατερίνη Κελέση” και “Μάξιμος Σαράφης”, των προστατευόμενων μαρτύρων της Novartis…!!!

Αλλά, εντάξει, τον διαβεβαιώνει τον Βόβολη ο κ. Πατσουράκος, ότι …”είναι από την Επιτροπή των Λοιμωξιολόγων“…

Ωραία, ησύχασα τώρα. Όλα καλά!

Οι οποίοι δεν ήθελαν να εμπλακούν στο Πειθαρχικό, αλλά όχι απλώς ενεπλάκησαν, αλλά …διατύπωσαν και την κατηγορία !!!!!!

Αλλά, βέβαια. Δεν τους είπαν το όνομα “Βόβολης”…

Δεν τους είπαν ότι πρόκειται για τον Μητσοτάκη, απλώς τους είπαν ότι είναι ο πρωθυπουργός…

Ησύχασα πάλι…

Σε μία …κουβεντούλα σαλονιού!! Μεταξύ τους!! Ανώνυμα!! Ενώ πρόκειται για την προσωπικότητα ενός ανθρώπου!! Για τη φήμη και το κύρος του!! Για την αξιοπρέπειά του!! Το ήθος του!! Την τιμή και την υπόληψή του!!

Το να συζητάμε τώρα για την υπεράσπιση του κατηγορουμένου, για κανόνες δικαίου, για δικονομικούς κανόνες, για την Ευρωπαϊκή Σύμβαση για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου, για το άρθρο 6 της ΕΣΔΑ περί δίκαιης δίκης, όλα αυτά είναι ψιλά γράμματα για τον Ιατρικό Σύλλογο Αθηνών.

Και ο Φαίδων Βόβολης πρέπει να δεχθεί την ανωνυμία αυτών που διαμόρφωσαν το “κατηγορητήριο” στο τέλος της συνεδρίασης αυτής:

“Είπαν 5 να πάει αρχείο, 1 λευκό και 7 για το Πειθαρχικό. Άρα με 7 κατά πλειοψηφία πάει στο Πειθαρχικό για το θέμα της αντιδεοντολογικής συμπεριφοράς και της διασποράς αντιεπιστημονικών όπως ακριβώς το λέει η Επιτροπή Λοιμωξιολόγων, όπως σας το διάβασα ‘αντιεπιστημονικών και επικίνδυνων για τη δημόσια υγεία απόψεων‘“.

Κατ’ αρχάς, το ότι αυτοί που διατύπωσαν την “κατηγορία” από την Επιτροπή Λοιμώξεων, οι άγνωστοι στον κ. Βόβολη λοιμωξιολόγοι, “είναι από την “Επιτροπή Λοιμωξιολόγων”, αυτό δεν μας κάνει την “κατηγορία” κατηγορία της Επιτροπής των Λοιμωξιολόγων του Υπουργείου Υγείας!!!

Άλλο η Επιτροπή Λοιμωξιολόγων του Σύψα, του Τσιόδρα και της παρέας τους, και άλλο η Επιτροπή Λοιμώξεων του Ιατρικού Συλλόγου!!

Μεσαίωνας…

Ο Φαίδων Βόβολης παραπέμπεται με μία κατηγορία που διατύπωσαν άγνωστοι σε αυτόν γιατροί, στη 2η συνεδρίαση, μετά από την 1η και αφού στο τέλος αυτής ο Πρόεδρος τα είχε βρει σκούρα και ήταν στον αέρα η παραπομπή που διακαώς επιθυμούσε (και τελικά πέτυχε).

Φυσικά και δεν θα μείνω με σταυρωμένα χέρια μπροστά σε αυτόν τον μεσαίωνα. Θα βγάλω τις μάσκες από όλους. Και από τους προστατευόμενους μάρτυρες-πραγματογνώμονες-κατήγορους λοιμωξιολόγους.

Έχουμε 18 Οκτωβρίου. Μέχρι τις 27 Οκτωβρίου έχω να κάνω πολλά. Πάρα πολλά.

Αλλά ακόμα δεν έχουμε τελειώσει με τις αποκαλύψεις…   ΠΗΓΗ
Επάνω δεξιά στις δημοσιεύσεις μας υπάρχει μεταφραστής (TRANSLATE) και FOLLOW BY EMAIL για να λαμβάνεται ενημερώσεις στο e-mail σας. Πατήστε Like στη σελίδα μας στο fb για να βλέπετε τις δημοσιεύσεις.
                       *ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ !