Τετάρτη, 31 Ιουλίου 2019

ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΓΕΡΘΕΙΤΕ ΤΗΣ ΛΗΘΗΣ ! ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΕΜΟ.. ΕΝΑΝ ΠΟΛΕΜΟ ΣΙΩΠΗΛΟ ,ΥΠΟΥΛΟ ΚΑΙ ΤΡΟΜΕΡΑ ΣΑΡΚΟΒΟΡΟ......

ΣΕ ΔΙΑΔΙΚΑΣΙΕΣ, ΕΝ ΜΕΣΩ ΔΙΑΛΥΣΕΩΣ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΥ ΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΧΗΣ ΜΑΣ .......
ΔΙΑΛΥΣΗ ΤΟΥ ΚΡΑΤΟΥΣ, ΙΔΙΩΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΩΝ ΠΑΝΤΩΝ, ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΩΝ ΥΠΟΔΟΜΩΝ ΥΓΕΙΑΣ, ΠΑΙΔΕΙΑΣ, ΑΜΥΝΗΣ ,ΠΟΛΙΤΙΣΜΟΥ, ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ Ο ΕΛΛΗΝ ΠΟΛΙΤΗΣ ΚΑΤΑΒΑΛΛΕΙ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΩΣ ΣΕ ΑΜΕΣΟΥΣ ΚΑΙ ΕΜΜΕΣΟΥΣ ΦΟΡΟΥΣ ΤΑ ΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑ ΟΣΩΝ ΚΑΤΕΒΑΛΛΕ ΠΑΛΑΙΟΤΕΡΑ, ΕΝΩ ΤΑ ΕΙΣΟΔΗΜΑΤΑ ΤΟΥ ΕΧΟΥΝ ΥΠΟΠΟΛΛΑΠΛΑΣΙΑΣΘΕΙ ΚΑΙ Ο ΙΔΙΟΣ ΑΦΑΙΜΑΧΘΕΙ ΚΑΝΟΝΙΚΑ......
ΟΥΔΕΙΣ ΑΝΤΙΛΑΜΒΑΝΕΤΑΙ , Ο,ΤΙ ΒΙΩΝΟΥΜΕ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΕΝΑ ΣΧΕΔΙΟ ΓΕΝΟΚΤΟΝΙΑΣ ΤΟΥ ΛΑΟΥ ΜΑΣ ΚΑΙ ΕΚΠΟΙΗΣΕΩΣ ΤΗΣ ΔΗΜΟΣΙΑΣ ΚΑΙ ΙΔΙΩΤΙΚΗΣ ΠΕΡΙΟΥΣΙΑΣ ΜΑΣ, ΜΕ ΣΤΟΧΟ ΝΑ ΚΑΤΑΣΤΟΥΜΕ ΟΙ ΕΛΛΗΝΕΣ, ΣΤΗΝ ΚΑΛΥΤΕΡΗ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ ΣΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΑΣ ΤΗΝ ΠΑΤΡΙΔΑ ;;;;;;;
ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΜΑΡΙΟΝΕΤΕΣ ΣΕ ΠΑΡΑΣΤΑΣΗ, ΠΟΥ ΣΚΗΝΟΘΕΤΟΥΝ ΟΙ ''ΑΓΟΡΕΣ'' ΚΑΙ ΟΙ ΕΤΑΙΡΙΕΣ ΤΗΣ ΔΗΘΕΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗΣ ΕΝΩΣΕΩΣ, ΠΟΥ ΕΠΙ ΤΗΣ ΟΥΣΙΑΣ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑ ΟΙ ΔΥΝΑΣΤΕΣ-ΔΑΝΕΙΣΤΕΣ-ΤΡΑΠΕΖΙΤΕΣ.
ΠΑΝΤΑ ΟΙ ΙΔΙΟΙ ΠΙΣΩ ΑΠ ΤΑ ΝΗΜΑΤΑ ,ΑΙΩΝΕΣ ΤΩΡΑ ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΒΑΘΜΙΔΕΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΡΧΙΑΣ, ΣΕ ΟΛΕΣ ΤΙΣ ΔΟΜΕΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ....
ΕΛΛΗΝΕΣ ΕΓΕΡΘΕΙΤΕ ΤΗΣ ΛΗΘΗΣ ! 
ΕΧΟΥΜΕ ΠΟΛΕΜΟ..
ΕΝΑΝ ΠΟΛΕΜΟ ΣΙΩΠΗΛΟ ,ΥΠΟΥΛΟ ΚΑΙ ΤΡΟΜΕΡΑ ΣΑΡΚΟΒΟΡΟ............
ΑΝ ΔΕΝ ΕΝΩΘΟΥΜΕ Η ΑΝΤΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΛΑΙΛΑΠΑ ΤΩΝ ΜΝΗΜΟΝΙΩΝ ΘΑ ΜΑΣ ΚΑΤΑΠΙΕΙ ΚΙ ΕΜΑΣ ΚΑΙ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΜΑΣ ΚΑΙ ΤΗΝ ΙΕΡΗ ΜΑΣ ΓΗ, ΕΛΛΑΣ 
ΕΝΩΣΗ-ΕΠΑΝΑΣΤΑΣΗ-ΑΝΑΤΑΣΗ-ΑΝΑΣΤΑΣΗ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
                   *ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ !!

Τρίτη, 30 Ιουλίου 2019

Καρδινάλιος Βησσαρίων Τραπεζούντιος,ως παπικός λεγάτος γράφει στους δυο γιους του Γεμιστού, τον Δημήτριο και τον Ανδρόνικο, μια συλλυπητήρια επιστολή η οποία φαίνεται εντελώς ανάρμοστη για έναν χριστιανό ιεράρχη που παραλίγο θα γινόταν και Πάπας.


Το 1452 πεθαίνει στον Μυστρά σε βαθιά γεράματα η πιο σημαντική μορφή του υπό διωγμόν εθνικού ελληνισμού, ο Γεώργιος Γεμιστός ή Πλήθων. Τα νέα του θανάτου του φτάνουν μέχρι τον πρώην μαθητή του, τον καρδινάλιο Βησσαρίωνα τον Τραπεζούντιο που βρίσκεται στη Μπολόνια ως παπικός λεγάτος. Γράφει λοιπόν στους δυο γιούς του Γεμιστού, τον Δημήτριο και τον Ανδρόνικο, μια συλλυπητήρια επιστολή η οποία φαίνεται εντελώς ανάρμοστη για έναν χριστιανό ιεράρχη που παραλίγο θα γινόταν και Πάπας. Οι φωτογραφίες είναι από την πρώτη έντυπη έκδοσή της επιστολής (παρετέθη αμετάφραστη σε παράρτημα της εκδόσεως του C. Alexandre (Παρίσι 1858) των σωζωμένων από τη φωτιά σπαραγμάτων των Νόμων του Πλήθωνα. Επειδή δεν βρήκα πουθενά επαγγελματική μετάφραση της επιστολής στη σύγχρονη γλώσσα, τη μεταφράζω εγώ παρακάτω, όπως την καταλαβαίνω:

«Έμαθα πως ο κοινός μας πατέρας και καθοδηγητής κατέθεσε κάθε γήινο στοιχείο και μετακόμισε στον ουρανό, σε χώρο καθαρό, να χορέψει μαζί με τους Ολυμπίους Θεούς τον μυστικό ίακχο. Προσωπικά, χαίρομαι που συναναστράφηκα με τέτοιον άντρα, που σοφότερο δεν έχει βγάλει η Ελλάδα από τον Πλάτωνα και μετά (ας εξαιρέσουμε τον Αριστοτέλη). Οπότε, αν παραδεχτούμε τις διδαχές των Πυθαγορείων και του Πλάτωνα περί ατέλειωτης ανόδου και καθόδου των ψυχών, δεν θα δίσταζα να προσθέσω κι αυτό, ότι δηλαδή η ψυχή του Πλάτωνα, υποχρεωμένη να υπηρετεί τους άθραυστους νόμους της Ειμαρμένης και να ακολουθεί αυτό το περιοδικό δρομολόγιο, κατέβηκε στη γη και κατέλαβε το σώμα του Γεμιστού και τη ζωή του. Κι αν κι εσείς οι ίδιοι δεν χαίρεστε φωναχτά που είστε γιοί του, τότε δεν πράττετε σωστά. Διότι το να θρηνείτε τέτοιον άντρα δεν είναι σωστό. Αυτός ο άντρας δόξασε την Ελλάδα και θα είναι γι αυτήν μεγάλο στολίδι στο μέλλον. Η δόξα του δεν θα σβήσει ποτέ αλλά το όνομά του και η φήμη του θα μεταδίδονται για πάντα με αιώνια τιμή. Να ‘στε καλά· και στον πρίγκηπα Χείλα να πείτε εκ μέρους μου να ξέρει ότι τον αγαπώ για την αρετή του όσο ποτέ.»

Αρκετοί ξένοι μελετητές του 19ου αιώνα θεώρησαν πολύ περίεργη αυτή την επιστολή εκ μέρους ενός υψηλά ισταμένου της καθολικής εκκλησίας, αφού κάνει αναφορά στους Ολυμπίους Θεούς και ενώ η χριστιανική εκκλησία (τόσο η ορθόδοξη όσο και η καθολική) καταδικάζουν ρητά την μετενσάρκωση/ μετεμψύχωση/μετενσωμάτωση (όπως θέλετε πείτε την), έστω και ως υπόθεση εργασίας (και την Κυριακή της ορθοδοξίας αυτή η φιλοσοφική υπόθεση αναθεματίζεται τρεις φορές), ο Βησσαρίων δεν έχει πρόβλημα να υποθέσει ότι ο Πλήθωνας είναι μετενσάρκωση του Πλάτωνα! Εγκωμιάζει μάλιστα τον Γεώργιο Γεμιστό για τη σοφία του, ενώ τρία χρόνια αργότερα, ο πρώτος υπότουρκος Πατριάρχης Γεννάδιος Σχολάριος θεώρησε καθήκον του να πετάξει στη φωτιά το έργο του Πλήθωνα «Νόμων Συγγραφή» κρατώντας μόνο τους ύμνους του προς τους θεούς και ό,τι άλλο έπρεπε να σωθεί από το κάψιμο για να σωθούν μαζί και τα «ενοχοποιητικά» κομμάτια του κώδικα που περιείχαν τα «Ελλήνων ληρήματα». Άραγε ποια θα ήταν η αντίδρασή του αν έπεφτε αυτή η επιστολή του Βησσαρίωνα στα χέρια του;

Εμείς σήμερα ξέρουμε ότι ο Βησσαρίων ήταν μέλος της μυστικής πολυθεϊστικής φρατρίας του Πλήθωνα με μέλη στον Μυστρά και στην Ιταλία, αλλά οι ιστορικοί άργησαν να βάλουν όλα τα κομμάτια του παζλ στη θέση τους. Τον 19ο αιώνα, πρώτος ο Fritz Schultze παρουσίασε το 1874 τεκμηριωμένη θέση για την ύπαρξη της φρατρίας (Schultze, F. (1874) Georgios Gemistos Plethon une seine reformatorischen Bestrebungen. Jena 1874) και από κοντά και ο δικός μας ο Κωνσταντίνος Σάθας που υποπτευόταν κι αυτός από τις δικές του μελέτες ότι ο Βησσαρίων ήταν κρυπτοεθνικός, όπως αναφέρει στη Μεσαιωνική βιβλιοθήκη του. Τον 20ο αιώνα, το 1956 συγκεκριμένα, εκδίδεται το βιβλίο του François Masai, Pléthon et Le Platonisme de Mistra, στο οποίο ολοκληρώνεται η ιστορική τεκμηρίωση με καινούργια, τότε, στοιχεία. Κατά τον Masai και άλλους, στη μυστική φρατρία ανήκαν εκτός από τον Βησσαρίωνα και οι βυζαντινοί λόγιοι Ιωάννης Αργυρόπουλος, Μιχαήλος Αποστόλης, Δημήτριος Ραούλ Καβάκης, ο Ιουβενάλιος, ο οποίος βρήκε μαρτυρικό θάνατο από τον άρχοντα Μανουήλ Ραούλ Οισή, και άλλοι πολλοί, ίσως λιγότερο γνωστοί.

Στα χρόνια που ακολούθησαν, ο Βησσαρίων είδε να πέφτει στους Οθωμανούς η Κωνσταντινούπολη, ο Μωριάς το 1460 και η ιδιαίτερη πατρίδα του η Τραπεζούντα το 1461. Από τότε και για όλη την υπόλοιπη ζωή του προσπαθούσε να οργανώσει σταυροφορία εναντίον των Τούρκων αλλά δεν τα κατάφερε.

Έστελνε επίσης ανθρώπους του να αγοράσουν ή να αντιγράψουν ελληνικά χειρόγραφα από μοναστήρια στην Ελλάδα και στην Κάτω Ιταλία. Είχε συστήσει έξω από τη Ρώμη ένα κωδικογραφικό εργαστήριο όπου έβρισκαν δουλειά και καταφύγιο δεκάδες Έλληνες λόγιοι πρόσφυγες. Το εργαστήρι αυτό εξελίχθηκε σε μικρή ακαδημία και κέντρο συστηματικής καταγραφής, μελέτης και σχολιασμού της Κλασικής Γραμματείας, όπου σύχναζαν και διάσημοι Ιταλοί φιλόλογοι όπως ο Κυριάκος Αγκωνίτης που θεωρείται πρόδρομος της επιστήμης της αρχαιολογίας.
*ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ !!

Σάββατο, 27 Ιουλίου 2019

ΥΠΟΘΕΤΙΚΟ ΣΕΝΑΡΙΟ ΜΕ 100% ΔΟΣΗ ΑΛΗΘΕΙΑΣ - ΑΝΤΕΧΕΤΕ;;;


Μόλις μετά τα μεσάνυχτα μιας ζεστής και όλο υγρασία νύχτας του Αυγούστου και στην ησυχία ενός Φυλακίου της Εθνικής Φρουράς ο ΣυΟπ Δεκανέας που εκτελεί καθήκοντα Αρχιφύλακα πασχίζει να συνδέσει το «έξυπνο» κινητό του στο δκτυο 4G αλλά περιέργως αδυνατεί. 

Το συνήθως δυνατό και γρήγορο δίκτυο εδώ και μισή ώρα δείχνει να μην λειτουργεί. 
Σε ένα «ζάππινγκ» νωρίς το βράδυ στην τηλεόραση έπεσε πάνω στις ειδήσεις και στα λίγα δευτερόλεπτα που άκουσε έλεγαν για την κλιμάκωση των τουρκικών προκλήσεων και την επιθετική ρητορική των Τούρκων επισήμων και κάτι έλεγαν για απειλές προς την Κυπριακή Δημοκρατία. 

Δεν έδωσε πολύ σημασία. Τέτοια ακούγονται εδώ και χρόνια και ποτέ δεν έγινε κάτι, σκέφτηκε. 
Οι Τούρκοι προκαλούν εδώ και μήνες στην θάλασσα χωρίς να πετύχουν κάτι ουσιαστικό, πέραν του επικοινωνιακού κέρδους, δεν θα κάνουν κάτι στην ξηρά υπέθεσε. 

Και καθόλου δεν σύνδεσε την δυσλειτουργία του δικτύου 4G με οτιδήποτε επιλήψιμο, πόσο μάλλον με οτιδήποτε εχθρικό… 

Τις προσπάθειες του διακόπτει ο ήχος του μαγνητικού τηλεφώνου που συνδέει το Φυλάκιο με την προωθημένη υπερυψωμένη σκοπιά στην κορυφή του λοφίσκου που βρίσκεται το Φυλάκιο. 
Πριν απαντήσει ρίχνει μια ματιά στο ρολόι του. Είναι 00:26. Σκέφτεται, «Τι να θέλει ο νέος;! 
Πριν 10 λεπτά το έστειλα πάνω!». 

Απαντώντας το τηλέφωνο ακούει στην άλλη άκρη της γραμμής τον σκοπό με ανήσυχο αλλά ήρεμο τόνο στη φωνή να του αναφέρει ότι ακούει ήχους κοντά στο φυλάκιο, από τα ξερά χόρτα, και του φάνηκε ότι άκουσε και ψιθυριστές ομιλίες. 

Ο ΣυΟπ Δεκανέας τον καθησυχάζει, ποτέ δεν γίνεται τίποτα σκέφτηκε. Ταυτόχρονα όμως τον συμβουλεύει να έχει έγνοια. Αυθόρμητη και κοινότυπη απάντηση… 

Ο Στρατιώτης σκοπός κλείνει το τηλέφωνο νωχελικά. Εξακολουθεί να είναι ανήσυχος. 
Και δικαιολογημένα. Καθ’ όλη την διάρκεια της συνομιλίας του με τον Αρχιφύλακα χωρίς να το αντιλαμβάνεται ήταν χρωματισμένος από πολλαπλές αόρατες δέσμες υπέρυθρων καταδεικτών. 

Η θερμική του σιλουέτα προβάλλεται επικαλυμμένη από ένα κόκκινο νηματόσταυρο στην οθόνη μιας σκοπευτικής διόπτρας (1) αλλά εξακολουθεί να αγνοεί τον θανάσιμο κίνδυνο που παραμονεύει 80 μέτρα πιο μακριά, στα ψηλά ξερά χόρτα. 

Ένα κουνούπι στον σβέρκο του σκοπού τον αναγκάζει σε μια απότομη κίνηση του κεφαλιού και ένα ανέμισμα του χεριού. 

Προς στιγμή σωτήρια σύμπτωση καθώς η υποηχητική βολίδα 0,308’’220gr από το τυφέκιο Accuracy International AW Suppressed (2) τον πετυχαίνει ψηλά στον δεξί βραχίονα αντί στο κεφάλι. 
Καθώς πέφτει κάτω σοκαρισμένος από τον πόνο η αποκομμένη βραχιόνια αρτηρία στέλνει πίδακες αίματος παντού στο εσωτερικό της σκοπιάς. 

Κατρακυλώντας κάτω από τα σκαλιά της υπερυψωμένης σκοπιάς ούτε που αντιλαμβάνεται τις δεκάδες βολίδες 5,56χιλ που σφυρίζουν δίπλα του. Τα υπερηχητικά «κρακ» ακούγονται και στο Φυλάκιο και ο Αρχιφύλακας πετάγεται αλαφιασμένος από την καρέκλα του. 

Οι σιγαστήρες των ΗΚ416Α5 πνίγουν τους ήχους των πυροβολισμών του τουρκικού περιπόλου αλλά δεν υπάρχει αμφιβολία. 

Τα «κρακ-κρακ-κρακ» είναι πυροβολισμοί! 
Πριν τελειώσει τον συλλογισμό του μπαίνει από την πόρτα ο σκοπός καλυμμένος στα αίματα μη μπορώντας να αρθρώσει λέξη πέραν από τρομαγμένα «ααα» καθώς βλέπει τα αίματά του να πετάγονται παντού και νιώθοντας τις δυνάμεις του να τον εγκαταλείπουν. 

Ο ΣυΟπ Δεκανέας παγώνει στο θέαμα ενώ ήδη οι υπόλοιποι Στρατιώτες του Φυλακίου φτάνουν στην είσοδο του κτιρίου. Τα μάτια τους γουρλωμένα βλέπουν τον τραυματία ξαπλωμένο στο πάτωμα, ξέρουν ότι πρέπει να τον βοηθήσουν. Αλλά δεν ξέρουν τι να κάνουν! 

Η τελευταία φορά που εκπαιδεύτηκαν για πρώτες βοήθειες αυτή αφορούσε πρόληψη ηλίασης και κάτι για δαγκώματα από φίδια… Άλλωστε κανένας δεν έδινε σημασία στην βαρετή διάλεξη, καμιά φορά δεν εκπαιδεύτηκαν σε ρεαλιστικά σενάρια πολεμικών τραυμάτων. 

Τίποτε και κανένας δεν τους προετοίμασε γι αυτό που είχαν ενώπιον τους! Κάποιος θυμήθηκε σε μια ταινία που είχε δει την χρήση Τουρνικέ (ίσχαιμης περίδεσης) (3). 

Τέτοιο κρίσιμο υλικό δεν είχαν δει ποτέ, πόσο μάλλον να τους είχε χορηγηθεί και να έχουν εκπαιδευτεί σε αυτό. Προσπαθούν με μια ζωστήρα να σταματήσουν την ακατάσχετη αρτηριακή αιμορραγία αλλά εις μάτην… 

Για τον άτυχο Στρατιώτη είναι πλέον πολύ αργά. Ένα απλό τραύμα στα άκρα που θα μπορούσε να αντιμετωπιστεί με ένα υλικό €15 και σχετική εκπαίδευση οδήγησε στον θάνατο ένα νέο άνθρωπο. 
Όλοι κοιτούν αποσβολωμένοι τον νεκρό την ώρα που στην πόρτα προβάλλουν πάνοπλοι Τούρκοι της ΟΚΚ. 

Σε 5’ ένας Στρατιώτης νεκρός, πέντε αιχμάλωτοι και ένα Φυλάκιο κατειλημμένο, χωρίς ούτε ένα πυροβολισμό από πλευράς Ε.Φ. Χωρίς την παραμικρή αντίδραση.  Χωρίς τα θύματα να αντιληφθούν καν τι γινόταν. 

Ίσως αν η εκπαίδευση τους είχε προετοιμάσει να αντιδρούν επιθετικά σε απειλές (4), ίσως αν η προετοιμασία άμυνας του Φυλακίου προείχε της καθημερινής ενασχόλησης με τον καλλωπισμό, ίσως αν αντί επιθεώρηση στο ξύρισμα και στο κούρεμα γινόταν εξάσκηση στην αντίδραση σε περίπτωση προσβολής, ίσως, ίσως… 

Η τοπική παρεμβολή στο Δίκτυο Κινητής Τηλεφωνίας και 4G στις μεταμεσονύχτιες ώρες πέρασε απαρατήρητη ή δεν ήγειρε ανησυχία αλλά δεν ήταν η μόνη επιχείρηση ηλεκτρονικού πολέμου/κυβερνοπολέμου εκείνο το βράδυ… 

Δύο χιλιόμετρα ανατολικότερα του μοιραίου Φυλακίου ένα ακόμα Φυλάκιο της Ε.Φ. αντιμετωπίζει τον ίδιο κίνδυνο. Μια σχετική έλλειψη συντονισμού από πλευράς των Τούρκων σημαίνει ότι το προσωπικό του έχει μερικά κρίσιμα λεπτά επιπλέον για να αντιδράσει. \ 

Οι Τούρκοι απείχαν μόνο 500 μέτρα αλλά το δύσβατο του εδάφους σήμαινε πολύ αργό ρυθμό προχωρήσεως. 

Ο ΣυΟπ Δεκανέας που ήταν Αρχιφύλακας εκείνο το βράδυ, ενθουσιώδης και πάντα σε εγρήγορση είχε αντιληφθεί αμέσως τους μακρινούς πυροβολισμούς και έτρεξε στην υπερυψωμένη σκοπιά όπου ο σκοπός κι εκείνος έβλεπε προς το γειτονικό φυλάκιο. 

Στο πρόσωπο του Δεκανέα σχεδόν σχηματίστηκε ένα μειδίαμα στην προοπτική δράσης! 
Ήταν από τους πιο σπάνιους χαρακτήρες ΣυΟπ, που ήρθε στο Στρατό λόγω της αγάπης του για τα όπλα και την εκπαίδευση αλλά και της έντονης φιλοπατρίας του. 

Δυστυχώς η αύξηση της παρουσίας γυναικών ΣυΟπ στην Μονάδα του που κατέληγαν να εκτελούν επιτελικά καθήκοντα παρόλο που συμπλήρωναν τον αριθμό των προβλεπόμενων ΣυΟπ σήμαινε ότι τις … «βρώμικες» δουλειές της Μονάδας αναλάμβαναν οι όλο και πιο λιγοστοί άντρες ΣυΟπ ενώ ταυτόχρονα δεν περίσσευε επαρκής δύναμη για ουσιαστική «Πεζική» εκπαίδευση (5). Αυτό τον απασχολούσε συχνά σαν σκέψη αλλά όχι τώρα. Τώρα ήταν η στιγμή του. Αυτό που περίμενε. Την ευκαιρία να προσφέρει στην Πατρίδα! 

Έτρεξε όσο πιο γρήγορα μπορούσε στο Φυλάκιο και ήγειρε το προσωπικό. 
Όλοι κι όλοι 6 κληρωτοί Στρατιώτες. 

Η μείωση της θητείας χτύπησε καίρια στα ποσοστά επάνδρωσης αναγκάζοντας την ιεραρχία σε «καινοφανείς» λύσεις με ευφάνταστες ονομασίες Μονάδων και Σχηματισμών στα πλαίσια «Αναδιοργάνωσης Εκτάκτου Ανάγκης» που έδινε την ψευδαίσθηση προόδου και εκσυγχρονισμού (6)… 
Μπήκε στον θάλαμο και κλοτσώντας τα κρεβάτια και φωνάζοντας σε ελάχιστα δευτερόλεπτα είχε όλους τους στρατιώτες στο πόδι. Οι εμβρόντητοι Στρατιώτες προσπαθούσαν να αντιληφθούν τι έπρεπε να κάνουν αλλά σχετικά γρήγορα συνειδητοποίησαν την κρισιμότητα της κατάστασης. Έβλεπαν ότι ο Δεκανέας δεν αστειευόταν! 

Με μηχανικές κινήσεις φόρεσαν παντελόνι και άρβυλα και ασυναίσθητα, όπως και στους εκπαιδευτικούς συναγερμούς επανέλαβαν την χωρογραφία σπαταλώντας πολύτιμα δευτερόλεπτα στο να φορέσουν τις άδειες εξαρτύσεις τους που ποτέ δεν είχαν διευθετηθεί με επιχειρησιακούς φόρτους και κριτήρια. 

Ο Δεκανέας ΣυΟπ είχε ήδη ανοίξει το κιβώτιο με τα πυρομαχικά ασφαλείας στις καλοραμμένες τελαμώνες. Οι Στρατιώτες πασχίζουν να τις ανοίξουν σπαταλώντας επιπλέον πολύτιμο χρόνο (7)

Η επιδίωξη της απόλυτης ασφάλειας από απώλεια ή κλοπή τώρα γυρίζει μπούμερανγκ κατά της επιχειρησιακής ετοιμότητας του Φυλακίου. Η σκέψη του Δεκανέα τώρα είναι ότι πρέπει τάχιστα να ανοίξει την αποθήκη πυρομαχικών ώστε να βγάλει έξω επιπλέον πυρομαχικά και τα απαραίτητα για τα βαρέα όπλα του Φυλακίου, ενός MG3 και ενός RPG-7V. 

Μέσα σε όλο τον ενθουσιασμό ξέχασε να υλοποιήσει ένα κρίσιμο κομμάτι των Βασικών Οδηγιών. 
Δεν ενημέρωσε την Ιεραρχία, τον Επόπτη Ασφαλείας στην έδρα της Μονάδας. 

Δίνει τα κλειδιά της αποθήκης πυρομαχικών σε δύο Στρατιώτες και σχετικές οδηγίες και προσπαθεί με το σταθερό τηλέφωνο του Φυλακίου να επικοινωνήσει με το Τάγμα. Νεκρό. Το τηλέφωνο είναι νεκρό! Σκέφτεται τον ασύρματο. 

Είχαν εκπαιδευτική επαφή με το Τάγμα το απόγευμα. Ήξερε ότι λειτουργούσε μια χαρά οπότε αναπτύσσει τάχιστα τον TRC-9200 και προσπαθεί να έρθει σε επαφή με το ΚΕΠΙΚ (Κέντρο Επικοινωνιών) του Τάγματος που ξέρει ότι είναι «εν διαρκή». Μάταια. 

Δεν μπορεί να καταλάβει γιατί δεν συντονίζεται. Σκέφτεται μήπως άλλαξαν οι ΤΟΔΒ (Τεχνικές Οδηγίες Διαβιβάσεων); Μήπως κοιμάται ο Διαβιβαστής Υπηρεσίας; Οι παρεμβολές φραγμού στο δίκτυο FM δεν πέρασαν απ’ το μυαλό του. 

Παρατά και τον Ασύρματο και καταφεύγει στο κινητό του. Άμεσα διαπιστώνει ότι και αυτό δεν λειτουργεί… Η αίσθηση του πανικού ξεκινά να τον καταβάλλει… 

Ήδη έχουν περάσει 8 λεπτά από την ώρα που άκουσε τους πυροβολισμούς. Νιώθει ότι δεν του μένει πολύς χρόνος. Παίρνει μια βαθιά ανάσα και δοκιμάζει το μαγνητικό τηλέφωνο. Χτυπά! Στην άλλη άκρη της γραμμής ο αγουροξυπνημένος Διαβιβαστής στην έδρα του Τάγματος ακούει τον ΣυΟπ Δεκανέα να ωρύεται ζητώντας τον Επόπτη. 

Ο νεαρός Ανθυπολοχαγός (8) Επόπτης στην Μονάδα αρχικά έδειξε δυσπιστία στα όσα άκουγε από τον Δεκανέα. Ματαίως προσπαθούσε να πείσει τον ΣυΟπ να ξανα-επιβεβαιώσει τα συμβάντα που του περιέγραφε. 

Η διαμόρφωση «δεν θα συμβεί τίποτε – σιγά μην γίνει πόλεμος» βαθιά ριζωμένη στον τρόπο σκέψης των στελεχών και κληρωτών της Ε.Φ., όπως και του συνόλου της κοινωνίας, φυτεύεται στο συνειδητό και το υποσυνείδητο και των νεαρότερων άμεσα. 

Ο ΣυΟπ όμως ήταν ιδιαιτέρως πειστικός και επίμονος. Και πέτυχε τουλάχιστον να πείσει τον Επόπτη να δοκιμάσει να επικοινωνήσει με το γειτονικό Φυλάκιο. 

Σε λίγα λεπτά ο Ανθυπολοχαγός διαπιστώνει ότι μάλλον κάτι όντως δεν πάει καλά και ενημερώνοντας την Ταξιαρχία ταυτόχρονα δίνει οδηγίες για την ενεργοποίηση της ΔΤΑ (Δύναμης Ταχείας Αντίδρασης), ενός τμήματος δυνάμεως Υπομονάδας Πεζικού που ad-hoc συγκροτείται καθημερινώς από τους εν υπηρεσία Στρατιώτες (9). 

Η ώρα έχει πάει ήδη 0100 και στην έδρα της Μονάδας επικρατεί χάος. Οδηγίες και διαταγές από κάθε πιθανόν Αξιωματικό στην ιεραρχία προσθέτουν στην ήδη κακή κατάσταση καθώς είναι αντιφατικές, αποσπασματικές και ασυνάρτητες, σε κλίμα πανικού. 

Μέχρι τώρα όλες οι ασκήσεις ετοιμότητας και συναγερμού γίνονταν σε βολικές ώρες ώστε να μην διαταραχθεί η καθημερινότητα του προσωπικού αλλά και οι καθημερινές γραφειοκρατικές και άλλες ανάγκες των Μονάδων. Έτσι, πάμπολλα προβλήματα ποτέ δε βγήκαν στην επιφάνεια ενώ άλλα που διαπιστώθηκαν παρέμεινα προβλήματα, χωρίς λύση, καθώς… «δεν θα γίνει και πόλεμος» ή «μην ξοδευόμαστε άδικα». 

Τα τμήματα ετοιμότητας δεν ήταν οργανικές Ομάδες και Διμοιρίες. 
Ο ένας δεν ήξερε τον άλλο. Ποτέ δεν εκπαιδεύτηκαν σαν σύνολο σε επιχειρησιακά σενάρια (9). Δεν υπήρχαν σαφείς σχέσεις και δεσμοί ιεραρχίας. 

Δεν υπήρχε συνοχή συνόλου. Ήταν εμφανές σε κάθε κίνηση, σε κάθε φωνασκία, σε κάθε βλέμμα, ότι η ΔΤΑ δεν θα ήταν ένα αποτελεσματικό στρατιωτικό τμήμα. Οι νεαροί κληρωτοί πάσχιζαν να φορέσουν τα ογκώδη και βαριά αλεξίσφαιρα ψάχνοντας τρόπους να τα συνδυάσουν με τις ήδη προβληματικές εξαρτήσεις τους. 

Πολλοί έτρεχαν πίσω στους θαλάμους για να βρουν τις γεμιστήρες των τυφεκίων τους ή ότι θεωρούσαν ότι ξέχασαν. 

Άλλοι προσπαθούσαν να γεμίσουν γεμιστήρες, να αποσυσκευάσουν βλήματα και ταινίες πολυβόλων. 
Ποτέ δεν έκαναν τέτοιες ενέργειες υπό συνθήκες πίεσης χρόνου. Η δουλειά τους φαινόταν βουνό! 
Ήδη το άγχος, η ζέστη και η υγρασία της νύχτας προκαλούν έντονη εφίδρωση και η αίσθηση της δίψας οδηγεί πολλούς στο να εξαντλήσουν το περιεχόμενο του υδροδοχείου τους… 

Ήδη δημιουργήθηκε έλλειψη κρίσιμου νερού πριν καν επιβιβαστεί το προσωπικό στα οχήματα (10). 
Πίσω στο Φυλάκιο τα 7 άτομα του προσωπικού προσπαθούν να κουβαλήσουν τα πυρομαχικά στις θέσεις μάχης. 

Θόρυβοι κοντά στην πύλη οδηγούν τον Δεκανέα στην απόφαση να βγουν από τα παράθυρα στο πίσω μέρος του κτιρίου του Φυλακίου. Το άγχος, ο φόβος και το στρες έχουν ήδη καταβάλει ψυχικά και σωματικά τους νεαρούς στρατιώτες. Κάθε ενέργεια, κάθε κιβώτιο πυρομαχικών, κάθε δρασκελιά απαιτεί υπερπροσπάθεια. 

Κάποιοι φευγαλέα σκέφτονται ότι μάλλον θα έπρεπε ο Στρατός να τους γύμναζε εντονότερα, κάθε κούραση, κάθε ταλαιπωρία, κάθε σταγόνα ιδρώτα θα άξιζε τον κόπο τώρα (11)… 
Αλλά τώρα είναι αργά, ο εχθρός είναι προ των πυλών κυριολεκτικά! 

Ο ενθουσιώδης ΣυΟπ Αρχιφύλακας πλέον χωρίς ενθουσιασμό, χωρίς να σκέφτεται πατρίδες και ιστορίες, ματαίως ψάχνει ψήγματα εκπαιδεύσεως που θα κρατήσουν τον ίδιο και τους στρατιώτες του ζωντανούς (12). Τα τακτικά λάθη του είναι απανωτά. Η ευθύνη όμως δεν βαραίνει εκείνον, ή τους στρατιώτες του. 

Καθ’ όλη την θητεία τους υπήρξαν πρόθυμοι και πειθαρχικοί. Δυστυχώς όμως το εκπαιδευτικό σύστημα δεν τους προετοίμασε ρεαλιστικά για πόλεμο. Πάντα η έγνοια ήταν η αποφυγή ταλαιπωρίας, η τήρηση του προγράμματος εξόδων και αποδέσμευσης του μόνιμου προσωπικού, η επιδίωξη της απόλυτης ασφάλειας της κάθε ενέργειας έναντι του οφέλους εκπαίδευσης. 

Όλα αυτά ήρθαν τώρα να στοιχειώσουν τον Δεκανέα. 
Ακολουθώντας τις σχετικές οδηγίες έσβησε όλο τον φωτισμό του Φυλακίου δίνοντας άθελά του ένα κρίσιμο πλεονέκτημα στους επιτιθέμενους που στο σύνολο τους είναι εφοδιασμένοι με ΔΝΟ (Διόπτρες Νυχτερινής Όρασης) οι οποίες πλέον απαλλάχθηκαν από το ενοχλητικό blooming λόγω του περιμετρικού φωτισμού. 

Έτσι οι αμυνόμενοι, ουσιαστικά τυφλοί πλην του ενός ΟΝΥΠΑΣ (Όργανο Νυχτερινής Παρατήρησης και Σκόπευσης) Nighthawk MWS2500 που διέθεταν για τα ατομικά τους G3. Δεν θα τους βοηθούσε και πολύ. Δεν ήταν ρυθμισμένο σε κάποιο τυφέκιο. Δεν ήταν χρεωμένο σε κάποιον. 

Πάντα ήταν στην αποθήκη «για να μην χαλάσει» (13). 
Το αντίστοιχο του MG3 που απαιτούσε την χρήση του τρίποδα έμεινε μαζί με τον τρίποδα στο Φυλάκιο ξεχασμένο πάνω στην βιασύνη. 

Το RPG-7V ούτως ή άλλως δεν διαθέτει νυχτερινή δυνατότητα, μια τραγική έλλειψη για ένα τόσο ευέλικτο όπλο! Παρατημένα στο Φυλάκιο έμειναν και πολλά από τα πυρομαχικά του πολυβόλου. 

Το βάρος των κιβωτίων έκανε απαγορευτική την ταχεία μεταφορά τους. 
Πλέον οι 7 υπερασπιστές του Φυλακίου βρίσκονται σε 3 ορύγματα στην νότια πλευρά της περίφραξης προσπαθώντας να καταλάβουν την απειλή που βρίσκεται ενώπιόν τους. 

Κάποιοι κοιτούν προς το δρομολόγιο πρόσβασης στο Φυλάκιο με την ελπίδα να δουν κάποια βοήθεια να φτάνει, ένας δύο προσπαθούν απεγνωσμένα να γεμίσουν τις άδειες γεμιστήρες τους. 
Ο Δεκανέας προσπαθεί ψιθυριστά να τους δώσει οδηγίες και συντονισμό. Ξαφνικά ακούγεται θόρυβος από το συρματόπλεγμα. Κάποιος προσπαθεί να μπει μέσα. 

«Πυρ-Πυρ!» φωνάζει ο Δεκανέας πανικόβλητος! Σαστισμένα στην αρχή, αλλά με περισσότερο πείσμα σχεδόν αμέσως, οι στρατιώτες ρίχνουν προς την κατεύθυνση του θορύβου. 

Τα σταθερά σκοπευτικά των G3, εξαφανισμένα στο σκοτάδι, δεν τους επιτρέπουν ούτε μια υποτυπώδη σκόπευση. Άλλωστε και να τα έβλεπαν ήταν αρρύθμιστα… 

Η ανύπαρκτη πειθαρχία πυρός, απόρροια των λίγων «αποστειρωμένων», υπό τύπο σκοποβολής, εκπαιδευτικών βολών 10 φυσιγγίων οδηγεί σε τάχιστη απώλεια πολύτιμων έτοιμων σε γεμιστήρες πυρομαχικών χωρίς κανένα αποτέλεσμα πάνω στους επιτιθέμενους (14). 

Ψύχραιμοι οι Τούρκοι καταδρομείς κινούνται μεθοδικά προς τα πλευρά των θέσεων των υπερασπιστών. Κάποιος ελληνομαθής εξ αυτών τους καλεί να παραδοθούν. Άλλωστε αυτές τις οδηγίες είχαν. 

Οι αιχμάλωτοι θα αποτελούσαν διαπραγματευτικό χαρτί. Ο Διοικητής τους ήταν σαφής. Φέρτε μου αιχμαλώτους, αλλά μην λυπηθείτε κανένα αν αντισταθούν. 

Ο ελληνομαθής Τούρκος επαναλαμβάνει «Παραδοθείτε και δεν θα πάθετε τίποτε!». 
Στον ήχο της φωνής του οι 7 απαντούν με ένα ακόμα καταιγισμό πυρών. 
Έχουν ήδη εξαντλήσει σχεδόν όλα τα έτοιμα σε γεμιστήρες πυρομαχικά τους και νιώθουν πιεστικά την ανάγκη επαναγέμισης των γεμιστήρων που άδειασαν. 

Μακάρι να είχαμε περισσότερες, σκέφτηκε ένας. 
Και πάλιν οι κανονισμοί και οι οδηγίες στο πως διανέμονται και κατανέμονται οι γεμιστήρες θέτουν σε κίνδυνο τις ζωές των υπερασπιστών (15). 

Κάποιες χρήσιμες γι αυτούς γεμιστήρες βρίσκονται στα χέρια μαγείρων, οδηγών, γραφέων κλπ που δεν τις έχουν ανάγκη στις κρίσιμες αυτές ώρες! 

Εξαντλώντας και τα τελευταία τους πυρομαχικά καταφέρνουν μια ανέλπιστη επιτυχία καθώς μια βολίδα πετυχαίνει έναν Τούρκο ο οποίος ενθαρρυμένος από την αναποτελεσματικότητα των έως τώρα πυρών βγήκε απρόσεκτα από την κάλυψη. 

Τα βογγητά πόνου που ακούγονταν από τα βόρεια ορύγματα ήταν αδιαμφισβήτητη απόδειξη μιας μικρής έστω επιτυχίας. Ο επικεφαλής Τούρκος αποφασίζει να μην το διακινδυνεύσει άλλο. 

Ήδη στο δίκτυο C4I του βλέπει ότι καταφθάνουν ενισχύσεις από το Τάγμα. 
Διατάσσει τον χειριστή του Tamburlu Bombaatar Revolver (τουρκικής παραγωγής MGL της Milkor) να προσβάλει τις θέσεις των υπερασπιστών (16). 

Σε δευτερόλεπτα 6 βομβίδες 40χιλ εκρήγνυνται κοντά και πάνω στους στρατιώτες. Δυστυχώς οι υπερασπιστές δεν έχουν αντίστοιχης ισχύος όπλα. 

Τα δύο ορύγματα εξουδετερώνονται άμεσα. 
Οι εν αυτά ήδη νεκροί ή βαρύτατα τραυματισμένοι. 
Ανάμεσά τους και ο Δεκανέας. 
Στο τρίτο όρυγμα ματαίως οι δύο στρατιώτες φωνάζουν απεγνωσμένα ζητώντας οδηγίες. 
Κανένας δεν τους ακούει… 
Οι επόμενες 6 βομβίδες εξουδετερώνουν και αυτούς. 
Το Φυλάκιο έχει πλέον ασφαλιστεί από τους επιτιθέμενους. 

Ο Νοσοκόμος Μάχης του περιπόλου, κρίσιμη ειδικότητα, ήδη περιποιείται τον βαρύτατα τραυματία. 
Ζητά επειγόντως αεροδιακομιδή. Θα ζήσει αν μεταφερθεί άμεσα σε χειρουργείο. 
Δύο Τ-129 και ένα S-70 είναι ήδη καθ’ οδόν πετώντας χαμηλά (17). 

Οι τακτικές επισκέψεις τέτοιων μέσων στα κατεχόμενα απόκρυψαν τον λόγο της εδώ παρουσίας τους τις τελευταίες μέρες. 

Η ώρα είναι τώρα 02:55. 
Πέραν από δύο ώρες μετά από την εκδήλωση των πρώτων τουρκικών ενεργειών η ΔΤΑ είναι καθ΄οδόν προς τα δύο Φυλάκια. Καμιά πληροφορία δεν έχουν για το τι πρόκειται να αντιμετωπίσουν, κανένα σαφές σχέδιο δράσης. 

Τα 3 VAB VTT και το 1 VAB VCI κινούνται ταχέως στο αγροτικό δρομολόγιο έχοντας αναμμένα τα φώτα πορείας καθώς δύο από τα νυχτερινά περισκόπια οδήγησης δεν λειτουργούν ενώ ούτως ή άλλως η σχετική εμπειρία των οδηγών είναι μικρή. 

Οι κανονισμοί υπηρεσίας των ΣυΟπ περιορίζουν πολύ τις ευκαιρίες ουσιαστικής νυχτερινής εκπαίδευσης. Επί των VTT οι πολυβολητές έχουν ήδη γεμίσει τα πολυβόλα 0,50¨ ελπίζοντας να έχουν σαφής ορατούς στόχους, φωτισμένους, καθώς τα πολυβόλα τους στερούνται νυχτερινών σκοπευτικών… 

Μόνο το πυροβόλο 20χιλ του VCI έχει νυχτερινή δυνατότητα που όμως περιορίζεται δραστικά. Το ενίσχυσης φωτός 2ης γενεάς περισκόπιο δεν επιτρέπει εκμετάλλευση του βεληνεκούς του πυροβόλου ενώ οι δύσκολες συνθήκες φωτισμού και η αυξημένη υγρασία δημιουργούν επιπλέον προβλήματα (18). 

Αντιθέτως η αποκοπή του τουρκικού περιπόλου απολαμβάνει σαφή εικόνα από τις θερμικές τους διόπτρες. Σε μια στροφή, 500 μέτρα από το πρώτο Φυλάκιο, η ενέδρα των Τούρκων ενεργοποιείται. 
Ένας Eryx προσβάλλει το VCI ενώ μια ομοβροντία 3 HAR-66 (τουρκικής κατασκευής LAW Μ-72Α3) που διαθέτει σε αφθονία η αποκοπή καταφέρνει ένα πλήγμα στο προπορευόμενο VTT. 

Η προσβολή από τον Eryx φονεύει ακαριαία 3 στρατιώτες, ανάμεσά τους και τον ΕΠΥ χειριστή του πυροβόλου, ενώ οι λοιποί επιβαίνοντες τραυματίες ή μη προσπαθούν να βγουν και να βρουν κάλυψη στα παρακείμενα χωράφια. Κάποιοι θα πεθάνουν αβοήθητοι κοντά στο όχημά τους. 

Οι επιβαίνοντες του VTT στέκονται πιο τυχεροί καθώς η μικρή κεφαλή ΗΕΑΤ του HAR-66 καταφέρνει μόνο να τραυματίσει τον οδηγό και πολυβολητή. Και αυτό το όχημα εγκαταλείπεται με το προσωπικό απεγνωσμένα να ψάχνει στα τυφλά μέρος να καλυφθεί. 

Τα υπόλοιπα δύο VTT έχουν εγκλωβιστεί πίσω από τα δύο VAB που έχουν προσβληθεί και οι οδηγοί τους προσπαθούν να ελιχθούν για να απεγκλωβιστούν. Μέσα στα οχήματα επικρατεί πανδαιμόνιο… 
Το ένα VTT σε έναν ελιγμό δίνει άριστο στόχο σε ένα στοιχείο Ελεύθερων Σκοπευτών (19) που υπομονετικά παραμονεύουν σε ένα λοφίσκο 600 μέτρα μακριά. 

Η βολή του Rauffus SAPHEI (Semi Armor Piercing High Explosive Incendiary) από το ΑΧ-50 τρυπά εύκολα την πλευρική θωράκιση του VAB σκορπώντας θραύσματα και σπίθες στο εσωτερικό. 
Μια μικροδιαρροή λαδιού από τον κινητήρα αναφλέγεται. Πλέον οι στρατιώτες συνειδητοποιούν ότι και οι Μηχανοκίνητοι θα πολεμήσουν πεζοί. 

Τα οχήματά τους λειτουργούν σαν μαγνήτες για κάθε λογής πυρά. Πρέπει να αποβιβαστούν! Ανοίγουν τις πίσω πόρτες αντικρίζοντας σκοτάδι! Δεν έχουν ΔΝΟ, κανένας. Νιώθουν τελείως αποπροσανατολισμένοι μετά την διαδρομή και τους ελιγμούς του οχήματος. Τρέχουν δεξιά αριστερά. 

Η έλλειψη οργανικών δεσμών και τακτικών Ομάδας, το basic soldiering, στερούν κάθε πιθανότητα αποτελεσματικής αντίδρασης. Μοιραία κάποιοι τρέχουν προς τους Τούρκους. 

Τα πυρά της αποκοπής είναι φονικά. Το βάρος του αλεξίσφαιρου και η έλλειψη κινητικότητας υπό το βάρος του άβολου και περιοριστικού φόρτου τους καθιστά εύκολους στόχους (21). 

Ποτέ δεν εκπαιδεύτηκαν με πλήρεις επιχειρησιακούς φόρτους. Πάντα ο φόρτος ήταν αντικείμενο επιθεώρησης παρά επιχειρήσεων. Τα υλικά πτωχής ποιότητας, και μη επιχειρησιακού προσανατολισμού. 

Ο πολυβολητής του τελευταίου VAB εντοπίζει τις λάμψεις από το Mk-48 (Minimi 7,62X51) του περιπόλου. Προσπαθεί να σκοπεύσει προς την κατεύθυνση του. 

Οι συνεχείς κινήσεις του VAB δεν του επιτρέπουν. 
Η έλλειψη νυχτερινών σκοπευτικών αποδεικνύεται μοιραία για την ΔΤΑ… 
Μια δεύτερη ομοβροντία HAR-66 αστοχεί και το τελευταίο VAB καταφέρνει να διαφύγει προς τα πίσω. Αδυνατεί όμως να διαβιβάσει οποιαδήποτε πληροφορία. 

Οι παρεμβολές συνεχίζονται. 
Πίσω στην έδρα της Ταξιαρχίας η κρισιμότητα της κατάστασης είναι πλέον πασιφανής. Δύο Φυλάκια έχουν καταληφθεί, μια Διμοιρία ΔΤΑ αγνοείται. 

Ο Ταξίαρχος ετοιμάζει μεγαλύτερη δύναμη για να στείλει ως ενίσχυση. Έχουν ήδη περάσει 4 ώρες από την εκδήλωση του πρώτου περιστατικού. Ο χώρος εγγύς διασποράς σφύζει από δραστηριότητα. Πολλοί στρατιώτες προσπαθούν με τα κινητά τους να επικοινωνήσουν με τους δικούς τους. 

Κάποιοι από αυτούς τον τελευταίο καιρό έχουν προσθέσει στο facebook τους μια νεαρή όμορφη κοπέλα η οποία έστειλε σε αρκετούς αίτημα φιλίας. Ενθουσιασμένοι οι στρατιώτες χωρίς να το γνωρίζουν εγκατέστησαν στο κινητό τους κακόβουλο λογισμικό που ανάπτυξε ένα τουρκικό πανεπιστήμιο το οποίο ήταν κρυμμένο στο περιεχόμενο φωτογραφιών και βίντεο που τους έστελνε συχνά η νεαρή κοπέλα. 

Το λογισμικό αυτό επιτρέπει στα τμήματα Κυβερνοπολέμου του Τουρκικού Γενικού Επιτελείου να ελέγχουν λειτουργίες του κινητού όπως την κάμερα ή το μικρόφωνο ενώ γνωρίζουν ανά πάσα στιγμή την θέση της συσκευής. 

Πλέον τα δεδομένα είναι ικανοποιητικά ώστε να επιτρέψουν στοχοποίηση (21). 
Στις οθόνες των χειριστών του λογισμικού φαίνονται πολλές συσκευές γνωστών, από την πολύμηνη παρακολούθηση, στρατιωτών και στελεχών να είναι σε ένα χώρο πλησίον ενός από τα στρατόπεδα της Ταξιαρχίας. 

Η ανάλυση των πληροφοριών επιβεβαιώνει ότι αυτός είναι ο χώρος συγκέντρωσης δυνάμεως μεγέθους Τακτικού Συγκροτήματος Μηχανοκίνητου Λόχου. Η στοχοποίηση διαβιβάζεται άμεσα μέσω του δικτύου C4I σε δύο πυροβολαρχίες Τ-122 οι οποίες τάχιστα εξέρχονται από τις θέσεις απόκρυψης προς τις θέσεις βολής. 

Σε χρόνο λιγότερο του 1’ δώδεκα Τ-122 έχουν εκτοξεύσει πέραν των 400 ρουκετών 122χιλ προς τον χώρο συγκεντρώσεως. Παρά το πτωχό CEP (Circular Error Probability) του συστήματος ο όγκος πυρός εγγυάται πλήρη καταστροφή του στόχου (22). 

Έχει πλέον χαράξει. Η Εθνική Φρουρά βρίσκεται σε πλήρη κινητοποίηση. 
Περαιτέρω ενέργειες από πλευράς των Τούρκων δε θα έχουν τις ίδιες πιθανότητες επιτυχίας. 
Όμως οι Αντικειμενικοί Σκοποί τους επιτεύχθηκαν. 

Δύο φυλάκια έχουν καταληφθεί, 6 στρατιώτες είναι αιχμάλωτοι ενώ το σοκ από την θέα των κατεστραμμένων VAB και των νεκρών στρατιωτών έχει πετύχει σαφές ψυχολογικό αποτέλεσμα. 

Η διαπραγμάτευση για τον έλεγχο της «Νεκρής Ζώνης», το μέλλον του Λιμανιού Αμμοχώστου και του Αεροδρομίου «Ερτζιάν» και του διαμοιρασμού των κερδών από την εκμετάλλευση των υδρογονανθράκων θα γίνουν από θέση σαφέστατης ισχύος για τους Τούρκους 

Ο τακτικός αιφνιδιασμός της Εθνικής Φρουράς σε μικρής κλίμακας επεισόδιο με στρατηγικού επιπέδου οφέλη για τον επιτιθέμενο κατέδειξε εμφανώς την ανάγκη εκπαίδευσης, υλικών και ηγεσίας ακόμα και στο μικρότερο τακτικό επίπεδο της Ομάδας και Διμοιρίας Πεζικού (23). 

Σημειώσεις: 
Τα Boa και Piton της Aselsan υπάρχουν από χρόνια σε αφθονία στις Τουρκικές Μονάδες Πεζικού και Καταδρομών ενώ οι Δυνάμεις Ειδικών Επιχειρήσεων χρησιμοποιούν και ξένης κατασκευής υλικά όπως αμερικανικά ΑΝ/PAS-13. 

Η ύπαρξη εξειδικευμένου οπλισμού και υλικών είναι κλειδί για την επιτυχία των Ειδικών Επιχειρήσεων 

Το Tourniquet είναι κρίσιμο υλικό και θα έπρεπε να αποτελεί αρχική χορήγηση σε κάθε Στρατιώτη μαζί με επισταμένη εκπαίδευση στη χρήση του. 

Το ίδιο και για λοιπά, χαμηλού κόστους, υλικά Α Βοηθειών Μάχης 

Η επιθετική αντίδραση σε τακτικά προβλήματα θα έπρεπε να προάγεται από την εκπαίδευση ειδικά σε τμήματα Πεζικού. 

Ο συνεχώς αυξανόμενος αριθμός γυναικών στις τάξεις της Ε.Φ. (όπως και του Ελληνικού Στρατού) δημιουργεί ένα ιδιάζον πρόβλημα υποστελέχωσης καθώς δεν αντιμετωπίζονται σαν προσωπικό αλλά σαν «γυναικείο προσωπικό». 

Τουτέστιν υπάρχει μια αποστροφή από την ανάθεση σε αυτές δύσκολων και σωματικά απαιτητικών καθηκόντων, ειδικά μάχιμων. 

Οπότε αν και θεωρητικά οι αριθμοί ΣυΟπ συμπληρώνονται εντούτοις οι διάθεση αντρών για μάχιμα, σκληρά ή βρώμικα καθήκοντα πάσχει. 

Η αναδιοργάνωση είναι κοινή άποψη ότι αποσκοπούσε στην δικαιολόγηση της μείωσης της θητείας. Δυστυχώς οι αριθμοί δεν βγαίνουν. Επιχειρησιακά δεν υπάρχει η επιλογή του «μαρκάρω με τα μάτια». 

Συστήματα επιτήρησης της «Πράσινης Γραμμής» δεν αντιμετωπίζουν εχθρικές ενέργειες από μόνα τους. 

Τα Φυλάκια, ως σημεία στηρίξεως, και οι Μονάδες Πεζικού ως κύρια τμήματα αντίδρασης και επάνδρωσης του ΠΟΤ επιβάλλεται να έχουν σημαντικά ποσοστά επάνδρωσης ενώ και σαν Μονάδες να είναι σε αριθμούς που εξυπηρετούν τον επιχειρησιακό σχεδιασμό κι όχι τις πολιτικές σκοπιμότητες. 

Η επιδίωξη απόλυτης ασφάλειας φύλαξης συχνά είναι αντιπαραγωγική καθώς υπερβολικός χρόνος σπαταλάτε σε τήρηση των μέτρων αποθήκευσης ενώ αντίκειται στις ανάγκες ετοιμότητας. 

Οι Ανθυπολοχαγοί στην Ε.Φ. σπανίως εκτελούν καθήκοντα Διμοιρίτη, ίσως του πλέον κρίσιμου βαθμού σε Μονάδες Πεζικού. Οπότε δεν απολαμβάνουν ποτέ την εμπειρία διοίκησης δια της ηγεσίας (του «ηγούμαι») 

Τα οργανικά τμήματα, ειδικά όταν αφορά τα μικρά κλιμάκια της Ομάδας και Διμοιρίας Πεζικού, και η συνοχή αυτών είναι ζωτικής σημασίας όσον αφορά την μαχητική ικανότητα των Μονάδων. 

Όλα αυτά είναι απόρροια μη ρεαλιστικής εκπαίδευσης. 
Το «εκπαιδεύομαι όπως βολεύει ή όπως είναι εύκολο» θα οδηγήσει σε ένα ιδιότυπο «πολέμα όπως εκπαιδεύεσαι» που στην πράξη θα σημαίνει αδυναμία εκτέλεσης πραγματικών στρατιωτικών επιχειρήσεων και τάχιστης κατάρρευσης του συστήματος. 

Και αυτό ξεκινά από τα χαμηλά κλιμάκια, της Ομάδας, Διμοιρίας και Λόχου Πεζικού 

Η στρατιωτική γυμναστική πρέπει να είναι τέτοια, δηλαδή ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΗ. Να προετοιμάζει δηλαδή τον Στρατιώτη για πολεμικές επιχειρήσεις 

Ο ενθουσιασμός, η γενναιότητα και η φιλοπατρία, αν και σημαντικά στοιχεία χαρακτήρα που κρίνουν σε μεγάλο βαθμό την «εκπαιδευσιμότητα» κάποιου, από μόνα τους δεν παράγουν μαχητική ισχύ ή ικανότητα/δυνατότητα. 

Η απουσία σύγχρονων νυχτερινών βοηθημάτων και η «παραδοσιακή» αντιμετώπιση των νυχτερινών επιχειρήσεων με τα ίδια κριτήρια που αυτές διεξάγονταν πριν 30 χρόνια οδηγεί σε λανθασμένες απόψεις για το τι είναι χρήσιμο και τι όχι στον νυχτερινό αγώνα. 

Επίσης, η αντιμετώπιση των όποιων σκοπευτικών βοηθημάτων ως ευαίσθητων υλικών που χρήζουν προστασίας δεν επιτρέπει ουσιαστική εκπαίδευση με αυτά και δεν θα επιτρέψει ουσιαστική αξιοποίηση τους στις επιχειρήσεις. 

Η αντιμετώπιση των βολών ως σκοποβολή δεν παράγει ουσιαστικό όφελος στην ικανότητα του Στρατιώτη να χρησιμοποιήσει τον οπλισμό του σε πραγματικές επιχειρήσεις. 

Τα σενάρια βολών, πέραν της αρχικής εξοικείωσης και απόκτησης σκοπευτικής ικανότητας πρέπει να διεξάγονται στη μορφή «stress shoot», υπό πίεση και κούραση δηλαδή. 

Ταυτόχρονα οι μικροί ηγέτες πρέπει να διοικούν οργανικά αντίστοιχα κλιμάκια και να εκπαιδεύονται ως Ομαδάρχες/Διμοιρίτες στην πράξη, επί το έργω. 

Η ισχύς πυρός από μεταφερόμενα πεζή όπλα επιτρέπει σε μικρά τμήματα να αποκτούν ή να ανακτούν υπεροχή πυρός που θα επιτρέψει τον ελιγμό. 

Τα βομβιδοβόλα και η επάρκεια αυτών καθώς και τα ελαφρά πολυβόλα και φορητοί πολλαπλοί εκτοξευτές βομβίδων είναι χαρακτηριστικά δείγματα τέτοιων όπλων. Στην Ε.Φ. υπάρχουν σε αδικαιολόγητα μικρούς αριθμούς. 

Η ύπαρξη σαφούς και υλοποιήσιμου σχεδιασμού διακομιδών είναι χαρακτηριστικό κάθε σύγχρονου Στρατού. 

Η έγκαιρη αντιμετώπιση πολεμικών τραυμάτων σώζει ζωές. 

Είναι αδιανόητο βαρέα όπλα Πεζικού όπως Πολυβόλα, Πολυβόλα Βομβίδων, Αντιαρματικοί Εκτοξευτές κλπ να μην έχουν δυνατότητα χρήσης όλο το 24ωρο. 

Tέτοια όπλα επιβάλλεται να διαθέτουν σύγχρονες θερμικές διόπτρες που να επιτρέπουν την αξιοποίηση του συνόλου των δυνατοτήτων τους βράδυ ή σε συνθήκες μειωμένης ορατότητας. 

Οι δυνατότητες τέτοιων συστημάτων δύνανται να κρίνουν την εξέλιξη των επιχειρήσεων σε τακτικό, και υπό προϋποθέσεις, σε στρατηγικό επίπεδο. 

Τα μικρά κλιμάκια, ειδικά Μονάδων Πεζικού έχουν κρίσιμο ρόλο να επιτελέσουν. Ακόμα ο πόλεμος διεξάγεται και κρίνεται σε επίπεδο μικρών κλιμακίων. 

Ικανά μικρά κλιμάκια Πεζικού επιτρέπουν στον Στρατηγό να σχεδιάσει και να διεξάγει επιχειρήσεις βάσει των αρχών του πολέμου που είναι παγκόσμιες χωρίς να αποτελεί η Κύπρος εξαίρεση.
                     *ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ !!

Πέμπτη, 25 Ιουλίου 2019

Ἀντιθέτως οἱ Ἕλληνες, ὅπως πολὺ ὀρθῶς ἀναφέρει ὁ Βιλαμόβιτς, "οὐδέποτε ἦσαν κατακτηταί, ἀλλὰ πάντοτε ὑπῆρξαν ἀναμορφωταὶ καὶ ἐλευθερωταὶ"


"Ἡ ἐπιδιωχθεῖσα ἔξαρσις τοῦ Ἑλληνικοῦ παράγοντος καὶ ἡ τοποθέτησις αὐτοῦ εἰς τὴν θέσιν ποὺ πρέπει νὰ κατέχῃ ἐντὸς τῆς παγκοσμίου πνευματικῆς ἐξελίξεως, δὲν ἔχει σωβινιστικὴν μορφήν, οὔτε ἀποβλέπει νὰ παρουσιάσῃ "τὸ Ἑλληνικὸν θαῦμα" ὑπὸ μεγενθυντικὸν φακόν. Ἡ προσπάθεια αὐτὴ ἁπλῶς ἀποβλέπει εἰς τὸ νὰ ἀποδειχθῇ ποία ὑπῆρξεν ἡ συμβολὴ τῆς Ἑλληνικῆς φυλῆς καὶ τοῦ Ἑλληνικοῦ πνεύματος εἰς τὴν δημιουργίαν τοῦ πολιτισμοῦ καὶ συγχρόνως ἐπιδιώκει νὰ καταδείξῃ καὶ εἰς τοὺς νεωτέρους Ἕλληνας ποία εἶναι ἡ κολοσσιαία πνευματικὴ κληρονομία των, ἀπὸ τὴν ἐκμετάλλευσιν τῆς ὁποίας προήχθησαν ἐν τούτοις καὶ ἀνεδείχθησαν ὅλοι οἱ νεώτεροι πολιτισμένοι Λαοί, τοὺς ὁποίους θαυμάζουν οὔτοι διὰ τὰς προόδους των. Καὶ φυσικὰ ἡ προσπάθεια αὕτη, ἐπαναλαμβάνομεν, οὔτε ὡς σωβινισμὸς δύναται νὰ θεωρηθῇ, οὔτε ὣς ἐπιδίωξις ἐπιβιώσεως τῆς "Μεγάλης Ἰδέας", τὴν ὁποίαν τόσον κατεπολέμησαν ἐσχάτως οἱ δῆθεν διεθνισταὶ καὶ οἱ ἀμβλυωποῦντες, ὅπως ἀπεδείχθη, "προοδευτικοί" τῆς ἐποχῆς μας.

Ἄλλως τε καὶ ἡ "Μεγάλη Ἰδέα" δὲν ἦτο ἰμπεριαλισμὸς ἢ ἐπιδίωξις κατακτήσεως ξένων ἐδαφῶν, ὅπως ἐνεφανίσθη καὶ διεσύρθη αὕτη ἀπὸ τοὺς πολεμίους της, ἀλλὰ ἡ ἀπαίτησις ἑνὸς πραγματικὰ προνομιούχου Λαοῦ, εἰς τὸν ὁποίον ὁλόκληρος ἡ ἀνθρωπότης ὀφείλει τὸν ἐκπολιτισμόν της, νὰ ἀποκατασταθῇ εἰς τὰς Χώρας ἐκείνας εἰς τὰς ὁποίας ἔζησεν ἀπὸ χιλιάδων ἐτῶν καὶ αἵτινες ἀνέκαθεν ἀποτελοῦν τὸν ζωτικὸν καὶ ἐθνικὸν χῶρον του εἰς τὸν ὁποῖον ἀνεπτύχθη καὶ ἐμεγαλούργησεν. Ἰμπεριαλισταὶ καὶ κατακτηταὶ ὑπῆρξαν καὶ εἶναι ἄλλοι νεώτεροι Λαοί, οἵτινες χωρὶς κανένα δικαίωμα ἱστορικόν, ἐθνολογικὸν ἢ ἐκπολιτιστικὸν ἐπεχείρησαν ὑπὸ διάφορα προσχήματα νὰ κατακτήσουν καὶ κατέκτησαν ξένα ἐδάφη καὶ ξένους Λαούς, διὰ νὰ ἰδρύσουν αὐτοκρατορίας ἢ τεραστίας ἀλλὰ ἀνελευθέρας πολιτικὰς καὶ πολιτειακὰς δῆθεν συγκροτήσεις.

Ἀντιθέτως οἱ Ἕλληνες, ὅπως πολὺ ὀρθῶς ἀναφέρει ὁ Βιλαμόβιτς, "οὐδέποτε ἦσαν κατακτηταί, ἀλλὰ πάντοτε ὑπῆρξαν ἀναμορφωταὶ καὶ ἐλευθερωταὶ" καὶ διὰ τὸν λόγον αὐτὸν ἀκριβῶς ἡ Ἑλλάς, κατὰ τὸν ἴδιον "ἔχει τὴν ἠγεμονίαν τοῦ πολιτισμοῦ τῆς ἀνθρωπότητος!"... Καὶ εἶναι γνωστὸν ὅτι... οἱ Λαοὶ ποὺ ἀμφισβητοῦν καὶ σήμερον εἰς τὴν Ἑλλάδα τὸ δικαίωμα νὰ ὑπάρξῃ ἢ θέλουν καὶ ἐπιδιώκουν νὰ κατακτήσουν τὴν ἀνθρωπότητα, ὄχι μόνον δὲν ὑπῆρχον ὡς ἔθνη, ἀλλ' οὔτε κἂν ἀναφέρονται ἀπὸ τὴν Ἱστορίαν. "Ἡ Ἑλλάς -λέγει πρὸς τούτοις ὁ Μπρυνὲ ντὲ Πρὲσλ εἰς τὴν περίφημον περὶ Ἑλλάδος Ἱστορίαν του- εἶναι μοναδικὸν παράδειγμα ἔθνους συγκροτηθέντος κατὰ τοὺς φυσικοὺς νόμους. Ἔχει κοινότητα καταγωγῆς ἠθῶν, γλώσσης καὶ ἀδιάσπαρτον ἐνότητα καὶ συνέχειαν μὲ τὰς ἀναμνήσεις παρελθόντος ἐνδόξου. Τὸ ἔθνος αὐτὸ εἶναι προικισμένον μὲ ζωτικότητα ποὺ τοῦ ἐπιτρέπει νὰ ἀνθίσταται καὶ νὰ ἀντέχῃ καὶ εἰς τὰς μεγαλυτέρας καταστροφάς....". 

...Εἶναι φανερὸν συνεπῶς διατὶ καὶ οἱ νεωτέροι Ἕλληνες δὲν πρέπει νὰ θεωροῦν ἐαυτοὺς κατωτέρους οἱουδήποτε ἄλλου Λαοῦ, ἀφοῦ ὅλοι οἱ ἄλλοι Λαοὶ χάρις εἰς αὐτοὺς ἐξεπολιτίσθησαν καὶ ἀνεδείχθησαν, ὅπως δὲν πρέπει πλέον νὰ ἀγνοοῦνται ποία εἶναι ἡ τεραστία δημιουργικὴ δύναμις τῆς ἀθανάτου Ἑλληνικῆς φυλῆς, ὑπὸ τὴν ἐπίδρασιν τῆς ὁποίας καὶ ἡ νεωτέρα Ἑλλὰς δύναται νὰ προαχθῇ καὶ νὰ μεγαλουργήσῃ. "

~ Ἰωάν. Δ. Πασσᾶς, Νεώτερον Ἐγκυκλοπαιδικὸν Λεξικόν, ΕΛΛΑΣ, τόμος Ζ΄
             *ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ !!

Τετάρτη, 24 Ιουλίου 2019

ΒΛΑΣΗΣ ΡΑΣΣΙΑΣ: Ουσιαστικά θα πολεμήσουμε για την επιστροφή του Έλληνα. ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ 30ης εκπομπής “ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΘΑΛΛΟΝΤΕΣ”

Γ. ΤΑΡΑΣ: Καλησπέρα σε όλους σας, καλησπέρα στους διαδικτυακούς μας φίλους. Καλησπέρα στους φίλους και στις φίλες του NEW RADIO.Εκπομπή"EΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΘΑΛΛΟΝΤΕΣ" 

Σήμερα τελευταία εκπομπή θα πω, αφού ολοκληρώνουμε τον κύκλο μας, ο οποίος ξεκίνησε από το Σεπτέμβριο του 2018,σήμερα τετάρτη 26 Ιουνίου 2019, θα ολοκληρώσουμε και θα ολοκληρώσουμε τον κύκλο των εκπομπών μας κάνοντας βέβαια τον επίλογο,λίγο πιο γρήγορα από ότι θα μπορούσαμε, γιατί θέλουμε να προλάβουμε λίγο το χρόνο μας. NON SERVIAM λοιπόν, κείμενα ενάντια στον Εφηρμοσμένο Μονοθεϊσμό. Βλάσης Ρασσιάς εκδόσεις "Ανοιχτή πόλη". Μείνετε συντονισμένοι, είναι πολύ ενδιαφέρον το τελευταίο κεφάλαιο, το οποίο θα διανύσουμε σήμερα και θα μιλήσουμε... και να πάμε να καλέσουμε τον κύριο Ρασσιά για να τον έχουμε απευθείας μαζί μας. 

Καλησπέρα σας. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ:Ναι καλησπέρα. 

Γ.ΤΑΡΑΣ:Καλησπέρα κύριε Βλάση,τι μου κάνετε;; 

Β,ΡΑΣΣΙΑΣ: Καλά,μια χαρά.. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ωραία σας ακούω καλά, με ακούτε καλά έτσι;; 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι...ναι .. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Πολύ καλά. Λοιπόν σήμερα ολοκληρώνουμε τον κύκλο των εκπομπών μας και μάλιστα ο επίλογος είναι θα έλεγα πολύ δυνατός και μάλιστα όπως προείπαμε. είναι λιγάκι δύσκολο να το κλείνουμε πιο γρήγορα. Απλά είπα και προλόγισα εγώ νωρίτερα ότι είναι θέμα χρόνου πλέον όλο αυτό, δηλαδή κάνουμε ουσιαστικά μία εγρήγορση αλλά νομίζω ότι δεν χάνουμε και τίποτε ή δεν χάνουν οι ακροατές μας τίποτε από το υπόλοιπο βιβλίο. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι ..άλλωστε υπάρχει πάντα το βιβλίο,που μπορεί να βρει το όλο πράγμα κάποιος.. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ακριβώς..Ακριβώς! Καταρχήν μείναμε στο σημείο,για να προχωρήσουμε “8 σημειώματα για την πολιτική ορθότητα” Διαβάζοντάς τα θα πω,αισθάνομαι ότι έχετε προβλέψει πολλά γεγονότα,έχετε καταγράψει καταρχήν και στην συνέχεια έχετε προβλέψει πολλά γεγονότα που ζούμε σήμερα και ίσως κι άλλα που θα ζήσουμε στο μέλλον. Και αυτό το κάνει μια ιδιαιτερότητα το βιβλίο,γιατί ουσιαστικά ανοίγει διαύλους επικοινωνίας,με πολλούς ανθρώπους,που θέλουν να μάθουν,που θέλουν να καταλάβουν τι γίνεται γύρω τους και ξεκινάτε με τον Τζωρτζ Όργουελ ο οποίος έγραψε: «Όσο λιγότερη ευχέρεια έχει κανείς να διαλέξει ανάμεσα στις λέξεις,τόσο μικρότερος είναι ο πειρασμός να σκεφτεί…Σκοπός της Νεογλώσσας είναι να στενέψει τα όρια της σκέψης.Στο τέλος θα κάνουμε κυριολεκτικά αδύνατο το έγκλημα της σκέψης,γιατί δεν θα υπάρχουν πια οι λέξεις για να το εκφράσει κανείς» Τζωρτζ Όργουελ «1984». Το διάβασα δυο τρεις φορές για να μπορέσω να το εμπεδώσω. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι…δεν είναι παλιό βέβαια το κείμενο,είναι αν θυμάμαι καλά το 2015 τα σημειώματα για την πολιτική ορθότητα,αλλά μέσα σε 4 χρόνια,ναι όντως έχουνε γίνει και θα γίνουνε κι άλλα,θα δούμε πολλά πράγματα. Ενδεικτικά να αναφέρω,προτού μπούμε στα γραφόμενα του βιβλίου,ότι το διαδίκτυο σήμερα,έχει περάσει μέσα από κάποιους μηχανισμούς,συγκεκριμένα πράγματα,οπότε αρκεί μια συντονισμένη καταγγελία κάποιων ανθρώπων,ώστε να δημιουργήσει προβλήματα,σε πράγματα που κανείς δεν θα φανταζόταν ότι θα μπορούσε να δημιουργήσει προβλήματα.Προχθές είχαμε ένα τέτοιο κρούσμα στο fb,που ένα στέλεχος δικό μας,κοινοποιούσε τις φωτογραφίες από την τελετή μας για το θερινό ηλιοστάσιο και μέσα εκεί πάνω στο βωμό έχουμε και τα αγάλματά μας,που είναι των θεών μας,που είναι γυμνά,τουλάχιστον του Απόλλωνος είναι γυμνό.Τον μπλοκάρανε γιατί λέει διακινούσε άσεμνο υλικό,σεξουαλικού περιεχομένου.Αυτό έχει συμβεί στο παρελθόν και σε κάποιους άλλους,τους είχανε μπλοκάρει μια δημοσίευση,στο εξωτερικό νομίζω είχε γίνει αυτό,το είχα καταγγείλει παλιά,επειδή είχανε βάλει το Αγαλματάκι της Αφροδίτης του Βίλλεντορφ,το γνωστό εκείνο που είχε στρογγυλή κοιλιά,μαστούς κλπ. Δεν ξέρω αν το γνωρίζουνε οι …. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα…καταλαβαίνω ! 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Πριν από 4 χρόνια,μας είχανε βγάλει, ότι ήτανε πορνό και το΄χανε μπλοκάρει στο youtube,την παρουσίαση της Ελληνικής εθνικής θρησκείας,στο παγκόσμιο συνέδριο εθνικών θρησκειών,γιατί πάλι κι εκεί φαινότανε το άγαλμα του Απόλλωνος. Οπότε όπως καταλαβαίνουμε, έχουμε πέσει σε μια τρέλα,ενώ εδώ πέρα έχει πήξει στο πορνό και στα οτιδήποτε,αυτή τη στιγμή να γίνονται καταγγελίες και να μπλοκάρουν ουσιαστικά ανθρώπους οι οποίοι θέλουν να πούνε κάτι άλλο,κάτι διαφορετικό έτσι;; ή επίσης όπως μου΄χανε κάνει σε ένα άλλο βιντεάκι στο διαδίκτυο δικό μου,ήτανε η διάλεξή μου για τους διωγμούς των Γερμανών παγανιστών από τους Ναζί. Προφανώς κάποιοι εδώ συμπαθούντες των Ναζί,επειδή είχε πολλές θεάσεις,κάνανε καταγγελία ότι ήτανε hate speech,δηλαδή ότι ήτανε κήρυγμα μίσους και ρατσισμού κλπ. Το μηχανάκι τους πήγε,είδε εκεί που φαινόντουσαν οι μούρες των Ναζιστών στην προβολή και μου κοτσάρανε επάνω,ότι είχε hate speech. Λέω τι είναι αυτά ρε;; Μου λένε έχουμε καταγγελίες,προφανώς ρομπότ ήταν αυτά που απαντάγανε..Θα μείνει λέει αυτό κι όποιος θέλει θα πάει να το ακυρώσει..και θα κάτσω εγώ στο δικό μου το κανάλι να έχω σημασμένο ότι είναι hate speech το δικό μου βιντεάκι και πήγα και το κατέβασα και λέω ας το διάλο από εκεί και πέρα,θα κάτσω να το βγάλω βιβλίο μετά να τελειώνουμε.Θα κάθομαι εγώ να τρελαίνομαι…έχουμε φτάσει σε μια τρέλα,να χρησιμοποιείτε η δήθεν ας πούμε η σωστή χρήση του λόγου και εναντίον πλέον της φυσιολογικότητας και της ελευθερίας. Βγάζουνε πορνό δηλαδή τα Ελληνικά αγάλματα,έχουμε τρελαθεί πλέον…είμαστε σε επίπεδο ακραίο. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μου΄χει ξανά τύχει πάλι μια διαμαρτυρία ενός διαδικτυακού φίλου. Μόλις σήμερα μου κατέβασε μια φωτογραφία του Γρηγόρη Αυξεντίου ως κήρυγμα μίσους,την οποία την είχα δημοσιεύσει στις 3 Μαρτίου,όχι τώρα τελευταίως και με μπλοκάρισαν κιόλας…. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι εντάξει,υπάρχει πρόβλημα,πλέον υπάρχει πρόβλημα..όποιος δεν το βλέπει ! Και επίσης υπάρχει πρόβλημα πώς να εκφραστεί κανείς. Όταν βγαίνει ο άλλος και..κάποιος αγωνίζεται και τον βρίζουνε,τον κάνουνε,τον δείχνουνε και δεν είναι οι λέξεις που χρησιμοποιούν εναντίον του,μέσα στο λεξιλόγιο της politica correct,της δήθεν πολιτικής ορθότητας,δεν μπορεί να αμυνθεί γιατί των αλλωνών τα΄χουνε περάσει ήδη,στο λεξιλόγιο,λεξικό της ορθότητος,της μη ορθότητος. Είναι ένα στημένο πράγμα τέλος πάντων,δηλαδή έχεις δικαίωμα να τρως ξύλο και δεν μπορείς να ανταποδώσεις,έχουν δικαίωμα να σε βρίζουν και δεν μπορείς να εκφραστείς εναντίον τους. Χρησιμοποιούνε λέξεις και όρους πλέον που βγαίνουν εκτός λεξιλογίου και απαγορεύονται ! Και γιατί απαγορεύονται;; Δεν μπορώ να καταλάβω.. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα! Πάμε τώρα εδώ σε ένα..να ξεκινήσουμε από το πρώτο σημείο,για την πολιτική ορθότητα. Βέβαια θα μας πείτε στη συνέχεια,τι σημαίνει πολιτική ορθότητα και πως την έχουν ερμηνεύσει.. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Η πολιτική ορθότητα είναι ένας τρόπος του λόγου,γραπτού ή προφορικού,ο οποίος είναι εντός υποτίθεται κάποιων πλαισίων,ηθικής και δεοντολογίας ας πούμε. Όντως αφήνει απ΄έξω τα κηρύγματα μίσους,τις ρατσιστικές εκφράσεις,τις ύβρεις κλπ. Μέχρι εκεί είναι ωραίο,μέχρι εκεί είναι καλά ας πούμε…κάποιοι άνθρωποι που δεχόντουσαν βρισιές μέχρι τώρα,έχουν δικαίωμα να μην τους βρίζουνε. Αλλά αυτό χρησιμοποιείτε ήδη ανάστροφα,υπό την έννοια ότι έχει απαγορεύσει και το δικαίωμα να τους αναφέρεις πλέον…ή πρέπει να μιλάς περιφραστικά χωρίς να λες…αυτό όπως μιλάνε οι πολιτικοί,τέλος πάντων να λες χωρίς να λες. Να μην μπορείς να καταγγείλεις,μια παθολογία που υπάρχει. Όταν υπάρχει μια βλακεία δηλαδή,πρέπει να καταγγελθεί ως βλακεία,δεν υπάρχει κάποια άλλη λέξη. Το να λέμε ότι…υπάρχει ο τρόπος των Ιαπώνων που να λένε αυτό δεν ήταν επαρκώς ευφυές αυτό που έκανες,αλλά…η γλώσσα η δικιά μας έτσι μιλάμε,ότι έκανες βλακεία. Το είχε πεί παλιότερα και ο Μορφωτικός ακόλουθος της Ιαπωνικής πρεσβείας,που έλεγε στη γλώσσα τη δική μας,παθαίνουν σοκ οι Ιάπωνες,αν μεταφράσουμε όπως μιλάει ο Έλληνας στην Ιαπωνική γιατί εμείς…και τους εξηγώ λέει στους ανθρώπους,όχι είναι πολύ καλοί άνθρωποι,απλώς έτσι είναι ο τρόπος που λειτουργούν κλπ. Αλλά αυτός είναι ο τρόπος που λειτουργούσαμε,δηλαδή όταν ο άλλος κάνει κάτι που είναι άθλιο,θα του πεις ότι έκανες μια αθλιότητα,είσαι ένας ηλίθιος τι να κάνουμε δηλαδή ! Δεν μπορεί αυτό να το μπλοκάρουμε,τότε τι θα λέμε ας πούμε.. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Μέχρι τη δεκαετία του 1960 και εδώ κάτι που αξίζει να το συζητήσουμε,να το σχολιάσετε,αλλά κι εγώ προσωπικά δεν το γνώριζα. Μέχρι τη δεκαετία του 1960, η Ιουδαιοχριστιανική Αμερικανική κοινωνία,ήταν σεμνότυφη και ακραία κατασταλτική απέναντι σε κάθε λεκτική ή αναπαραστατική έκφραση,η οποία μόλυνε την ωμά Καλβινιστική ηθική τάξη της. Όταν τελικά κάποια στιγμή «έχασε την μπάλα» από την γενιά του ηδονισμού,των ψυχοδηλωτικών και της ροκ,απήντησε με όλο το οπλοστάσιό της,τόσο αφομοιωτικά όσο και κατασταλτικά. Ο υπερπληθωρισμός,η εξουδετέρωση και η υποκατάσταση της «σεξουαλικής επανάστασης» με το πορνογραφικό «κρέας»,των ψυχότροπων με την ηρωϊνη και του ροκ με την χυδαία εμπορευματοποίησή του,ακολουθήθηκαν από σχεδόν υστερικά χριστιανοδεξιά κινήματα τύπου «ηθική Πλειοψηφία» “Moral Majority”του Αιδεσιμώτατου Τζέρι Φάλγουελ “ Dominion Theology” Promise Keepers” και άλλοι που απροκάλυπτα απαιτούσαν την επιστροφή της κοινωνίας στα αρρωστημένα Καλβινιστικά της προηγούμενα. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι…γιατί κάποιος κόσμος νομίζει ότι η Αμερική ήταν αυτό που ξέρει κάποιος σαν Αμερική το 1970 το 75 και 80 και έκτοτε ας πούμε. Και μάλιστα αυτό που βλέπεις στη Νέα Υόρκη,στην ανατολική ακτή στο Σαν Φραντζίσκο και στο Λος Άντζελες,δεν είναι αυτό. Η Αμερική δηλαδή αν κάποιος…ένα από τα βιβλία που γράφω απ΄τα πολλά είναι τα πρώτα στάδια της λεγόμενης αντικουλτούρας,δηλαδή τι αντιμετώπιζε το 1950,αμέσως μετά τον πόλεμο όσοι προσπαθούσανε σε επίπεδο ποίησης,σε επίπεδο καλλιτεχνικής έκφρασης ακόμα και μουσικής και οτιδήποτε,οι λογοτεχνίες να δηλώσουν κάτι διαφορετικό. Υπήρχε απηνής καταδίωξη, μέχρι εξοντώσεως. Ο κόσμος έπαθε μεγάλη ζημιά,δεν ήταν δηλαδή ότι τους κάνανε μια κατάσχεση του υλικού τους και τους βάζανε κάποιο πρόστιμο,υπήρχε κόσμος που κυνηγήθηκε πολύ άγρια. Αυτή ήταν η Αμερική,ανά πάσα στιγμή μπορεί να γυρίσει πάλι εκεί,γιατί η Αμερική δεν είναι η χώρα της ελευθερίας που λέμε γενικά. Εντάξει συνταγματικά είναι η χώρα της ελευθερίας γιατί οι πατέρες της Αμερικής δηλαδή η Ουάσινγκτον κλπ φτιάξανε ένα προχωρημένο για την εποχή πολίτευμα,ήτανε η πρώτη Δημοκρατία στο κόσμο που στην μεταχριστιανική εποχή,έφερε την έννοια του προέδρου κλπ. Ωραία πολύ πριν την Γαλλική επανάσταση ας πούμε…εντάξει,όμως από εκεί και πέρα κεφάλι πήρανε, αυτοί οι αρρωστημένοι μονοθεϊστές προτεσταντικού τύπου,οι οποίοι φυσικά ήταν και συντηρητικότατοι. Ένας άνθρωπος,θυμάμαι μετά τον πόλεμο,δεν θυμάμαι το όνομά του τώρα,είναι από τα στοιχεία που έχω μαζέψει. Έκανε με ένα ερωτηματολόγιο ανώνυμο μια επιστημονική μελέτη,έστελνε στις Αμερικανίδες ένα ερωτηματολόγιο που τις ρώταγε για τη σεξουαλική τους ζωή. Και επειδή ήταν ανώνυμο,αυτές απαντούσανε,αυτός τα μάζεψε και έβγαλε το πρώτο του έργο που ήταν η σεξουαλική ζωή των Αμερικανίδων. Και μετά ήθελε να κάνει τη σεξουαλική ζωή των Αμερικανών. Με το που βγήκε το πρώτο,δεν πρόλαβε να κάνει βήμα,τον πλακώσανε εκεί πέρα ότι είναι πράκτορας των Σοβιετικών,να διαλύσει την Αμερικανική κοινωνία κλπ. Δεν είναι τα πράγματα όπως νομίζει κάποιος,έχει πολύ συντηρητικό και αντιδραστικό βάθος η Αμερικάνικη αλλά και η Ευρωπαϊκή κοινωνία. Ουσιαστικά χριστιανικές είναι…ο χριστιανισμός απλώς διαφέρει από τον Μωαμεθανισμό ότι μπορεί και ελίσσεται,μετά τις γκιλοτίνες και τα χουνέρια που έπαθε. 

Μπορεί και ελίσσεται,δηλαδή προκειμένου να τα χάσει όλα,κάνει παραχωρήσεις και δείχνει ένα γλυκό πρόσωπο,το οποίο φυσικά δεν είναι γλυκό,όταν τους δοθεί η ευκαιρία επιστρέφουν πίσω στην αυθεντικότητά τους. Απλώς οι δυτικές χώρες,επειδή οι ορθόδοξοι, είναι πιο καθυστερημένες,οι δυτικές χώρες έχουν μεγαλύτερο ελιγμό σε αυτό,στο χριστιανισμό και δίνουν κάποια περιθώρια.Αν πας στην Ολλανδία,νομίζεις ότι είναι η χώρα της ελευθερίας κλπ κλπ. Βέβαια έχουν 60% εκεί άθεους και άλλων θρησκευμάτων που δεν θέλουν να εκφραστούν,αλλά είναι ένα χριστιανικό κράτος. Όλη η Ευρώπη λέει ότι είναι δήθεν οι ρίζες της Ευρώπης είναι ο Καρλομάγνος,δεν είναι ο Ελληνορωμαϊκός πολιτισμός,είναι ο Καρλομάγνος. Ο Καρλομάγνος είναι αυτός που έσφαξε 4.500 Σάξωνες μαζί με τις οικογένειές τους,όταν στο Βέρντεν,όταν αρνήθηκαν να εκχριστιανισθούν. Αυτός είναι ο πατέρας της Ευρώπης και λειτουργεί έτσι αντίστοιχα με αυτά τα μοτίβα. Ο δε Καλβινισμός επειδή το αναφέραμε, είναι μια μορφή κεντροευρωπαϊκή στην Ελβετία κλπ. Αναπτύχθηκε και εξαπλώθηκε μετά του προτεσταντισμού,που ο Κάλβιν είχε οργανώσει ακόμη και Αστυνομία ηθικής. Πως είναι στο Ιράν ας πούμε,που υπάρχει Αστυνομία ηθικής,αλλά αυτοί ήταν πιο προχωρημένοι,δεν κοιτάγανε αν η γυναίκα φοράει την μπούργκα της όπως κάνουν σήμερα οι αντίστοιχοι Ισλαμιστές,αυτοί ήταν εξουσιοδοτημένοι να κάνουν εφόδους στα σπίτια και να πιάνουν ζευγάρια που συνουσιάζονταν τις μέρες που απαγορευόταν και απαγορευόντουσαν οι περισσότερες μέρες. Απλώς κάποια στιγμή τους επιτρέπανε ότι σήμερα για τεκνοποιϊα μπορείτε να συνευρεθείτε. Μιλάμε για ακρότητες,για πλήρη προσβολή της ανθρώπινης ζωής και της ανθρώπινης υπόστασης,για όσους δεν τα γνωρίζουν. Όσοι τα γνωρίζουν βέβαια,δεν τους λέω και τίποτα καινούργιο,όσοι βέβαια δεν τα γνωρίζουν ας σκαλίσουνε να μάθουνε τι ωραία ήμασταν όλους τους αιώνες από τον 4ο μεταχριστιανικό αιώνα έως και την εποχή των επαναστάσεων. Και θα καταλάβουμε αμέσως ότι δεν ήταν και τόσο,έτσι μέρες που μπορεί κάποιος σημερινός άνθρωπος να τις άντεχε. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Στην καινούργια εποχή της «Πολιτικής Ορθότητας»,το σύστημα, οι αξιωματικοί, οι υπαξιωματικοί,οι φαντάροι αλλά και οι σκλάβοι του,σε κάνουν αποδεκτό,μόνον όταν έχεις γίνει κάτι που αυτοί έχουν προκαθορίσει και βεβαίως κάτι που εγγυημένα δεν τους φοβίζει,δεν τους αναστατώνει,δεν τους απειλεί…διαβάζω ! 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Το 1991 βγήκε αυτό η Πολιτική Ορθότητα,καλούπωσε ένα…είχε δικαιολόγηση την προστασία μειοψηφιών ας πούμε που δεχόντουσαν διωγμούς. Ξεκίνησε από το λόγο,ξεκίνησε από την έκφραση γενικότερα και μέσα εκεί πέρα λοιπόν ήρθε ένα άλλο πλαίσιο,που μπλοκάρει οποιαδήποτε κριτική,ακόμα και στο ίδιο το σύστημα,όχι σε μειοψηφίες. Εντάξει,μια μειοψηφία υποτίθεται είναι αμυνόμενη,εδώ έχει καταφέρει το σύστημα,ουσιαστικά φρενάρει οποιαδήποτε αμφισβήτησή του. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Πάμε στο δεύτερο σημείωμα: Για να νικήσει ο όποιος ολοκληρωτισμός,πρέπει πρώτα να αποκτήσει την αποκλειστικότητα στην κατασκευή και διαμόρφωση των επιθυμητών για αυτών αρχών και αξιών. Και τα δυο βήματα που απαιτούνται για κάτι τέτοιο,είναι ο έλεγχος των Μέσων Μαζικού Επηρεασμού των συνειδήσεων και ο έλεγχος της «εκπαίδευσης»,δηλαδή του νοητικού και συμπεριφορικού προγραμματισμού ανθρώπων κατά τα επιθυμητά από τον ολοκληρωτισμό πρότυπα. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Εδώ πρέπει να σκεφτούμε και πως ξεκίνησε η έννοια της κρατικής παιδείας. Ερχόμαστε μετά την εποχή των επαναστάσεων και λέμε ότι ο λαός δικαιούται να μορφωθεί ανεξαρτήτου οικονομικής κατά βάσεως κλπ. Και περνάει φυσικά,δίκαιο ωραίο αίτημα, δεν μπορεί να μορφώνονται μόνο οι πλούσιοι,μπορεί οποιοσδήποτε να προχωρήσει στην εκπαίδευση και να μορφωθεί. Ναι,αλλά μετά μπαίνει κι ένα άλλο ζήτημα μέσα,ότι η μόρφωση,η διαμόρφωση δηλαδή, η μόρφωση είναι μια διαμόρφωση ανθρώπου ας πούμε. Αυτό που κάνει λοιπόν το κάθε κράτος,τι κάνει;; Καλλιεργεί ας πούμε ελεύθερο πολίτη σκεπτόμενο,που αναλύει,φτιάχνει πολιτικό άνθρωπο,πολιτικό υποκείμενο ή φτιάχνει έναν άνθρωπο με προκαταλήψεις με στερεότυπα μέσα που τα εμφυτεύουνε ώστε να΄ναι κανονικό δουλάκι του συστήματος που του τα΄βαλε αυτά μέσα για όλη του τη ζωή. Και βλέπουμε ότι έτσι χρησιμοποιείτε η παιδεία στα περισσότερα από τα κράτη…κάποια είναι λίγο προηγμένα κι έχουν ξεφύγει απ΄αυτό,αλλά κάποια άλλα αναπαράγουν αυτό το πράγμα το ουσιαστικά καθηλωτικό για την ανθρώπινη σκέψη και πόσο μάλλον στην Ελλάδα,στη χώρα μας γιατί εδώ μας ενδιαφέρει τώρα που ζούμε που βγαίνει ελεύθερα και το παραδέχεται το ίδιο το δόγμα,της Ελληνικής κρατικής εκπαίδευσης,ότι δεν θέλει να φτιάξει ελεύθερους Έλληνες πολίτες,θέλει να φτιάξει πιστούς ορθόδοξους χριστιανούς. Εδώ μιλάμε για την απόλυτη τρέλα,βέβαια αυτό κάνει,το κάνει και ωμά μάλιστα και γέλαγα προχθές γιατί με αφορμή ότι ήταν ευχάριστη έκπληξη αυτή,ότι αποφασίστηκε φέτος να μην αναγράφεται υποχρεωτικά το θρήσκευμα στο απολυτήριο,που είναι ακραίο αυτό γιατί μετά αυτό το απολυτήριο πας να πιάσεις δουλειά και τι να του πεις του αλλουνού ότι είσαι Ινδουϊστής;; ή Βουδιστής;; ή ακόμα χειρότερα ότι είσαι Έλληνας εθνικός;; Αν ο άλλος είναι κολλημένος κανένας ΓΟΧ ή κανένας περίεργος… 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Οι πληροφορίες μου λένε,συγνώμη που σας διακόπτω,οι περισσότεροι μαθητές δήλωσαν Χριστιανοί ορθόδοξοι,με την θέλησή τους. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Για να γλυτώσεις,αλλά το θέμα είναι ότι αυτό λοιπόν που έγινε…μετά στείλανε,που ήτανε καλό απρόσμενα καλό,γιατί δεν μας έχει συνηθίσει η τωρινή κυβέρνηση σε σωστά βήματα πάνω στο ζήτημα…ίσα ίσα που έχει δώσει γη και ύδωρ στους παπάδες,περισσότερο από κάθε άλλη κυβέρνηση. Μετά από δυο ημέρες έστειλε η Ένωση θεολόγων,επιστολή στον Υπουργό παιδείας,που έλεγε τι είναι αυτά τα πράγματα,τον μάλωνε. Αλλά εκεί είχε δυο πολύ ακραία πράγματα που απλώς δεν ήθελα να το βάλω ζήτημα να εκδώσουμε ανακοίνωση και να..αλλά ήταν ακραία,ήταν πολύ επικίνδυνα για το δημόσιο βίο. Αυτοί ισχυρίζονταν ότι το επικρατούσα θρησκεία στο σύνταγμα,αυτός ο σκανδαλώδης όρος που τον επεξηγούν αυτοί σήμερα γιατί αλλιώς θα ήταν θεοκρατία κανονικά,αλλά για να δείξουν δήθεν ότι είναι Δημοκρατία,λένε ότι το επικρατούσα αφορά αριθμητική καταμέτρηση μόνον. Αυτοί λοιπόν πήγανε στην πραγματική κρυμμένη έννοια,είπαν ότι το επικρατούσα σημαίνει ότι είναι αυτή που κυβερνάει,που διοικεί εδώ πέρα,γιατί το κράτος είναι ορθόδοξο,έτσι το δηλώσανε μάλιστα μέσα. Δεν υπήρξε μια απάντησις σε αυτό,να τους πούνε τι λέτε ρε!! Που είναι ορθόδοξο κράτος,δηλαδή τότε εμείς οι Έλληνες οι κανονικοί να σηκωθούμε να φύγουμε;; Και επίσης παρακάτω λέγανε ακόμα πιο μεγαλύτερη ακρότητα,ότι η μη αναγραφή στο απολυτήριο,αποτελεί ακόμα και συκοφαντική δυσφήμηση και προσβολή της προσωπικότητας των μαθητών,διότι υπάρχει περίπτωση να θεωρήσει κάποιος ότι είναι άθεοι ή αλλόθρησκοι. Καταλαβαίνεται για τι πράγμα μιλάμε;; Ότι είναι μείωση προσωπικότητος ή συκοφαντική δυσφήμηση κάποιος να μην είναι χριστιανός ορθόδοξος. Εκεί πέρα λοιπόν,πολύ θα΄θελα να τους καθίσω αυτούς τους ανθρώπους απέναντί μου σ΄ένα δημόσιο διάλογο και να κάνουμε ένα διάλογο…αλλά δυστυχώς φυσικά τον αποφεύγουν γιατί,αυτό κάνουν. Αλλά ήτανε ακραίο διότι δεν το΄κανε κάποιος παλαβός αυτό,από κάτι καλόγερους που πάνε και σπάνε τα ΑΤΜ αυτή την επιστολή. Την έκανε ο Σύλλογος Θεολόγων,ανθρώπων που πληρώνονται από τα δικά μας τα λεφτά και το ανώτατο σωματείο τους,πήγε και είπε αυτά τα πράγματα προς τον υπουργό παιδείας. Δηλαδή ότι είναι ορθόδοξο το κράτος. Αν είναι ορθόδοξο το κράτος,τότε εδώ είναι κανονική Θεοκρατία όπως είναι και το Ισλαμικό το κράτος στο Ιράν και να μη μιλάνε για Δημοκρατία και να φύγουνε κι από την Ευρώπη. Είναι χοντρά τα πράγματα,αυτά που λένε κι όμως τους βλέπεις κανονικά,αυτό είναι,δεν υπάρχει απάντηση τίποτα.. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Δηλαδή είναι συνέταιροι με το κράτος… 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Όχι το κράτος δεν είναι συνέταιρος,είναι δουλικό…το κράτος εξυπηρετεί την εκκλησία. Από την εποχή που έφυγαν οι Βαυαροί το κράτος είναι υπόδουλο στην εκκλησία,δεν έχει υπάρξει ποτέ το κράτος που παίρνει κάποια απόφαση ερήμην της εκκλησίας,πόσο μάλλον ενάντιά της,τίποτα. Ότι θέλει η εκκλησία διατάζει το κράτος και το κράτος φτιάχνει νόμους που εξυπηρετούν την εκκλησία. Αυτό είναι το κόλπο που γίνεται. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μην πάμε βαθύτερα,θα ανοίξουμε μεγάλο θέμα. Το εκάστοτε χρησιμοποιούμενο επίθετο «Προοδευτικός». «Αντιδραστικός», «Αλληλέγγυος», «Ξενοφοβικός», «Αριστερός», «Δεξιός», «Απροκατάλυπτος», «Σεξιστής», κ.οκ. οφείλει απλώς να δικαιώνει την α ή β προεπιλογή του ολοκληρωτισμού και τίποτε περισσότερο. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Έχει φτιαχτεί ένα κόλπο με τις στημένες ταμπέλες,ανταλλάσσονται ταμπέλες ένθεν κακείθεν και εντάξει,πάει μια χαρά το πράγμα του και δεν γίνεται καμία συζήτηση και καμία ανταλλαγή απόψεων,τίποτα. Πετάγονται ταμπέλες του ενός εναντίον του άλλου και μια χαρά,προχωράμε κανονικά με τις προκαταλήψεις μας. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ναι ! Και αυτό που σας είπα προσωπικά,κάπως αν θυμάστε σας χαρακτήρισαν και αυτό ήθελαν να δημιουργήσει την αίσθηση ότι,μακριά από τον Κύριο Βλάση Ρασσιά. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Για μένα έχουν χρησιμοποιήσει όλα τα επίθετα,δηλαδή είμαι αριστερός,δεξιός,είμαι ρατσιστής και αναρχικός,είμαι και εβραίος που τα παίρνω από τους εβραίους,είμαι αντισημίτης,δηλαδή δεν βρίσκεις άκρη. Ότι να χρησιμοποιείτε τα έχω ακούσει όλα. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Να το συμπληρώσω λίγο. «Το περιεχόμενο αυτών των λέξεων,εμφανίστηκε σκοπίμως θολό,υπέρμετρα διευρυμένο και παλινδρομικά κινούμενο ανάμεσα στην κυριολεξία και την μεταφορά,κάτι που ευνοεί τον συνθηματολογικό καταγγελτικό λόγο. Αυτό σημαίνει,ότι μέσα στην έντεχνα προωθούμενη σύγχυση μπορεί κανείς ανά πάσα στιγμή,ανάλογα με το τι τον εξυπηρετεί και τι τον συμφέρει,να καταγγείλει,για παράδειγμα οποιονδήποτε ως σεξιστή,ως ξενόφοβο ή ως ρατσιστή ! 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Αυτό αν θυμάμαι καλά,γιατί δεν έχω το βιβλίο μπροστά,πρέπει να είναι παράθεση,μάλλον πρέπει να είναι του Κατσιμάνη,έχει γράψει η Πολιτική Ορθότητα ως απειλή. Έχει γράψει το 2013, δύο χρόνια πριν εκδόσω εγώ…δεν πρέπει να είναι δικό μου. Εντάξει συμφωνώ,γι΄αυτό τα έχω παραθέσει όλα αυτά … 

Γ. ΤΑΡΑΣ: Όχι αυτό δεν το έχει εδώ,δεν το έχετε τσεκάρει… 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Πρέπει να είναι εντός εισαγωγικών,να είναι στο τέλος..ίσως γράφει ! 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ναι..στο τέλος είναι γιατί δεν έχω φτάσει κάτω ! 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι,ναι…όλο το κόλπο είναι,πως κάποιος να γίνει ανήμπορος απέναντι στις μεθοδεύσεις που του στήνουνε εκεί πέρα,αλήθεια ή στημένες που του βάζουνε μπροστά του και είναι υποχρεωμένος να τις δεχθεί,ακόμα και κραυγαλέα ψεύδη και σαχλαμάρες και ανιστόρητα πράγματα. Και ουσιαστικά να μπορέσει να περάσει στον άνθρωπο η αντίληψη ότι δεν θα κερδίσεις κάτι αν συγκρουστείς και διεκδικήσεις και αμφισβητήσεις,διότι θα συντριβείς. Αυτό είναι το κόλπο,οπότε το βλέπουμε σήμερα,αυτό που παίζει γύρω μας στα ΜΜΕ κλπ. Το βλέπει κάποιος,αρκεί να ανοίξει τα μάτια του…άπαξ κι αρχίσεις και το βλέπεις είναι ακραίο,ολοφάνερο μπροστά σου,αρκεί να κάνεις το πρώτο κοίταγμα. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Θέλω να πω όμως,ότι επειδή εγώ έχω ασχοληθεί με τα Μέσα ενημέρωσης από δεκαετία του ΄90 ,αρχές της δεκαετίας του ΄90 και μετά και το είχα εντοπίσει αυτό,απλά δεν ήταν τόσο εμφανές όπως είναι σήμερα ή τα τελευταία χρόνια,αυτό θέλω να πω… 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Και δεν είναι μόνο το τέλος,θα΄χει πιο μεγάλο βάθος σε λίγο ! 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Έτσι γιατί όταν τους μιλούσα για τα Μέσα εξαπάτησης με κοίταζαν παράξενα,τι είναι αυτά που λες…νόμιζαν ότι έχω διασυνδέσεις με μυστικές υπηρεσίες… 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Όσο και καλοπροαίρετοι να ήμαστε,όταν κάποιο μέσο έτσι,διαμόρφωσης απόψεων και συνειδήσεων του ευρέως κοινού,χρηματοδοτείτε από κάπου,στηρίζεται από κάπου,εξυπηρετεί αυτονόητα τα συμφέροντα αυτών που το στηρίζουν και το χρηματοδοτούν. Άρα,ας ψάξει ο καθένας λοιπόν τι είναι πίσω από την κάθε φωνή που ακούει και θα καταλάβει ποιοι είναι οι ιδιοκτήτες ή που χρωστάει αυτός,ο ιδιοκτήτης του καναλιού,της εφημερίδας. Άμα τα ξέρεις αυτά,ξέρεις και ποιος είναι που μιλάει κανονικά μέσω της εφημερίδας ή του καναλιού.  

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Πάμε στο τρίτο σημείωμα…Να το συμπληρώσω λίγο. Αυτά έγραψε ο επίκουρος καθηγητής Φιλοσοφίας του Πανεπιστημίου Αθηνών Κυριάκος Κατσιμάνης( Η Πολιτική Ορθότητα ως απειλή,2013) Είναι στο τέλος γι΄αυτό παγιδεύτηκα ! Η «Πολιτική Ορθότητα» είναι ωμή και de facto φίμωση της έκφρασης. Η επιβολή της σε κάθε μορφή έκφρασης,και όχι μόνον στην έκφραση «Αποκλινουσών» απόψεων,δεν αποσκοπεί μόνο στην κατάργηση της ελευθερίας του λόγου,αλλά κυρίως στον προγραμματισμό των ανθρώπων ως προς το πώς να προσλαμβάνουν με έναν πολύ συγκεκριμένο τρόπο αυτήν την ίδια την πραγματικότητα και κατά προέκταση,ως προς το πώς να σκέπτονται. Η «Πολιτική Ορθότητα» συμμορφώνει σε επίπεδο λόγου και συμπεριφοράς και έτσι επιβάλλει τον απόλυτο έλεγχο στις ανθρώπινες σχέσεις,με ένα ιδιότυπο καθεστώς,όπου όλοι προστατεύονται και ταυτοχρόνως όλοι απειλούνται. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι αυτό είναι το κλειδί ουσιαστικά,το όλοι προστατεύονται και ταυτοχρόνως όλοι απειλούνται,γιατί το πιο πάνω που είχα πει,διαμόρφωση με συγκεκριμένο τρόπο να βλέπουν την πραγματικότητα και άρα και πώς να σκέφτονται,το΄χουνε κάνει ήδη οι διαδικασίες της λεγόμενης κρατικής εκπαιδεύσεως. Έχεις φτιάξει ανθρώπους οι οποίοι είναι πλέον ζυγισμένοι,στοιχισμένοι όπως τους θέλεις εσύ,τους έχεις βάλει στα μυαλά τους αυτά που θέλουνε,τους έχεις κάνει ουσιαστικά κορεσμένους στο οτιδήποτε νέο,δεν πρόκειται να πάρουν τίποτα άλλο μέσα. Θα τους κουβαλάνε αυτές …τα πράγματα που τους έβαλες δια βίου μέσα τους,εκτός ελαχίστων που θα γλυτώσουνε,αλλά το όλο κόλπο που έρχεται να προσθέσει κάτι ουσιαστικό εδώ πέρα,είναι ότι αυτό! Να είναι είναι ένα περίεργο σύστημα που όλοι προστατεύονται και όλοι απειλούνται, δηλαδή κατά κάποιο τρόπο ένας σκληρός νόμος ο οποίος δεν είναι νόμος,είναι απλώς μια απειλή θα μπορούσαμε να πούμε. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Τέταρτο…Η λογοτεχνία,η ποίηση,η δοκιμιογραφία,η τέχνη,ο κινηματογράφος,(και αυτό είναι πολύ σοβαρό) το θέατρο,είναι αντικειμενικώς ορθά,διέπονται δηλαδή από αγαθές προθέσεις,μόνον όταν προσπερνούν το κάθε είδους «πρέπον», και καταπιάνονται αποκλειστικώς με το «είναι» και την ανθρώπινη συνθήκη. Στην αντίθετη περίπτωση είναι προϊόντα ωμής αυτολογοκρισίας ή εξ ίσου ωμής ηθικολογίας και κοσμοδιορθωτισμού. Και τις δύο εκδοχές,ο πολύ συγκεκριμένος κοινωνικοπολιτικός μονοθεϊσμός που εφηύρε και επέβαλε την «Πολιτική Ορθότητα»,τις βρίσκει της απόλυτης αρεσκείας του. Μια φαινομενικά απλή αστυνόμευση της γλώσσας,καταλήγει τελικά σε έναν καθολικό και απόλυτο έλεγχο της σκέψης,σε μια ομογενοποιημένη μάζα ανθρώπων βυθισμένη στην αδιαφορία,την βλακεία,την υπεραπλούστευση και την συμβατικότητα. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Άμα κοιτάξουμε γύρω μας το βλέπουμε έτσι;; ήδη αυτή τη στιγμή,δεν είναι κάτι το οποίο το ψιλιάζεται κάποιος έτσι πολύ ψαγμένος. Γίνεται μεθοδικό αυτό το πράγμα,θέλουνε να φτιάξουνε τον κόσμο έτσι ακριβώς και το΄χουν πετύχει ήδη ! 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Το έχουν πετύχει,αυτό ακριβώς ! Αισθάνομαι πολλές φορές ότι κάποιοι δεν καταλαβαίνουν τι διαβάζουν,κάποιοι απαντούν χωρίς να΄χουν καταλάβει για πιο λόγο απαντούν… 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Άλλα ντ΄ άλλων,οι άνθρωποι πλέον είναι αυτό που έλεγε ο Γκαμπριέλ Μαρσέλ τότε χαριτολογώντας,σουρεαλιστής εκεί,ότι ο καθένας είναι ελεύθερος να μην καταλαβαίνει τι του γίνεται… 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Αυτό ακριβώς γίνεται και συμπληρώνεται: Η απόλυτη έλλειψη ανεκτικότητας στραγγαλίζει το οτιδήποτε δεν της είναι αρεστό,μεταμφιεσμένη σε ανεκτικότητα. 

Β. ΡΑΣΣΙΑΣ: Εδώ είναι το κλειδί ακριβώς. Δεν είναι η δικτατορία που έρχεται και σου λέει...όπως είπαμε,αυτό που αναφέραμε πιο πριν από πάνω η τέχνη η οποία δεν αυτολογοκρίνεται. Η τέχνη αυτολογοκρινότανε εδώ επί δικατορίας,της επταετίας ΄68 -΄74. Όσοι ζήσανε εκείνη την εποχή ξέρουν πως και μάλιστα όσοι ήταν δημιουργοί ξέρουνε τι αγωνία τραβάγανε μήπως βρουν και το μπελά τους για οτιδήποτε. Αλλά αυτό ήταν δικτατορία,είναι οι κακοί που σου απαγορεύουνε να μιλάς. Εδώ πέρα έχουμε ξαφνικά κάτι το οποίο φοράει το προσωπείο της ανεκτικότητας,σου λέει σου απαγορεύω να μιλάς,γιατί εγώ είμαι πολύ ανεκτικός άνθρωπος απέναντι σ΄αυτούς που ίσως εσύ θίξεις. Οπότε εκεί πέρα μπλέκουμε,εκεί είναι το κόλπο όλο. Είναι ένα πολύ ύπουλο πράγμα,δηλαδή είναι ένα όργανο εξάλειψης της διαφωνίας για να μην ταραχθούν κάποιοι,το είχε γράψει ένας αυτό…είναι όργανο κανονικά η Πολιτική Ορθότητα. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Πέμπτο σημείωμα. Ο ολοκληρωτισμός είναι ολοκληρωτισμός ασχέτως του ποια τάχα πολιτική μάσκα ή χρώμα φοράει. Είναι λοιπόν αποπροσανατολιστικό να αποδίδεται πολιτικό χρώμα στην «Πολιτική Ορθότητα». Παρά την μονοθεϊστική γαλούχησή του,ο γνωστός Πωλ Κρούγκμαν και δίχως να καταγγέλει απερίφραστα το όλο φαινόμενο της «Πολιτικής Ορθότητας»,την οποία κακώς,διαχωρίζει σε «Φιλελεύθερη» ή «Αριστερή» και «Δεξιά»,δείχνει τουλάχιστον να αντιλαμβάνεται πως σκοπός της,είναι τελικά να πετύχει εκείνο που ο Όργουελ είχε περιγράψει ως αποτέλεσμα της «Νεογλώσσας» (Newspeak) δηλαδή να καταστεί παντελώς αδύνατος ο διάλογος αλλά και αυτή ακόμα η σκέψη σχετικά με ιδέες που με τον α ή β τρόπο ενοχλούν την κρατούσα τάξη. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ακριβώς ! Να μην ενοχλείς ένα όργανο σταματήματος της όποιας συζήτησης,ώστε να μην ενοχληθούνε κάποιοι,αυτό είναι το κόλπο. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Και συμπληρώνεται, «Έτσι λοιπόν,το να κάνεις λόγο για “πλούσιους” ,επιφέρει άγριες επιπλήξεις,υποτίθεται πως πρέπει να τους αποκαλούμε “ δημιουργούς απασχόλησης”. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι..έχουνε βγάλει διάφορα τέτοια και σου λέει δεν πρέπει να το λες έτσι,πρέπει να το λες αλλιώς,γιατί έτσι θέλουμε εμείς. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Πάμε στο έκτο σημείωμα. Όπως κάθε έμπειρος ολοκληρωτισμός,ο πολύ συγκεκριμένος κοινωνικοπολιτικός μονοθεϊσμός,που εισήγαγε και επέβαλε την «Πολιτική Ορθότητα»,δεν επιτρέπει σε κανέναν χώρο να σταθεί και να τον πολεμήσει,αφού με πολύ έξυπνο τρόπο δημιουργεί ο ίδιος την «Αντιπολίτευσή» του. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναυ,αυτό το έχουμε πει και σε προηγούμενες εκπομπές ! 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Έχοντας ξεκινήσει στις αρχές της δεκαετίας του 1990 ως ένας ιδιότυπος «Μαρξιστικός Μακαρθισμός» στα Αμερικανικά Πανεπιστήμια,με συνακόλουθη μία υποτιθέμενη «Αντίσταση» της «Δεξιάς» και « Συντηρητικής» παράταξης,με ακρότητες όπως λ.χ. του Αμερικανοεβραίου διευθυντή του καναλιού WTTG-TV Ραβίνοβιτς που τον Αύγουστο του 1993 πρότεινε την απόλυση όλων των «Πολιτικά Ορθών» εργαζομένων,καθώς και των «Φιλελευθέρων»(Κυκλοφόρησαν ακόμα και μπλουζάκια που έγραφαν «Πολιτικά μη Ορθός». Ελεύθερα μυαλά,ελεύθερες αγορές,εδώ είναι το σπουδαίο,ελεύθερες κοινωνίες»),η «Πολιτική Ορθότητα» έγινε σήμερα το τέλειο εργαλείο φίμωσης,ταμπελοποίησης (Κατά κανόνα με εντελώς άνευ περιεχομένου πια όρους,όπως λ.χ. «Φασίστας») και εξουδετέρωσης ή περιθωριοποίησης,στα χέρια όλων των αξιωματικών, υπαξιωματικών και απλών φαντάρων του συστήματος. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Αυτό είναι,μια και αναφέραμε τον όρο «Φασίστας»,το φασίστας είναι η κατεξοχήν ξεφτιλισμένη λέξη,δηλαδή φασίστας ήταν αυτός που ανήκε στο πολιτικό κόμμα του Μουσολίνι που είχαν τα φάτσια κλπ. Άντε να το γενικεύσουμε λοιπόν,ότι όλοι όσοι μοιάζανε,όπως και ο Φράνκο και όλα αυτά τα καθεστώτα,άντε και δικτατορίες που βλέπαμε στην Λατινική Αμερική δεκαετία του ΄60,άντε και η δικιά μας η επταετία,άντε να πούμε μέχρι εκεί φασίστας. Τώρα το φασίστας πετιέται απέναντι σε οποιονδήποτε δεν είναι αρεστός. Βέβαια και το κομμουνιστής, ανάλογα τι είναι που έχει τοποθετηθεί αυτός που το λέει. Αν είναι δεξιός ή αριστερός,χρησιμοποιεί ανάλογα τη λέξη,αλλά πετάγεται μια ταμπέλα ουσιαστικά να σε ακυρώσει,επειδή δεν μπορεί να σε αντιμετωπίσει με αυτά που του λες. Σου λέει ότι είσαι φασίστας;; ή τι είσαι κομμουνιστής;; ότι του΄ρθει του αλλουνού ! Το βασικό είναι απλώς να μην γίνει συζήτηση,αυτό είναι το ζητούμενο,όπως κι εμάς μας πετάνε,ότι μας πετάνε,άπειρους χαρακτηρισμούς γιατί δεν θέλουνε επ΄ ουδενί θέλουνε συζήτηση για την ταυτότητα την Ελληνική,μεταξύ τι είναι ο Ρωμιός τι ο Έλληνας τι ο Χριστιανός. Οπότε πετάνε ταμπέλες διάφορες…θα ρωτήσετε βέβαια πιάνει αυτό;; Για την ώρα δεν πιάνει,στο μέλλον όμως θα πιάνει και εκεί είναι το εφιαλτικό. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Όχι,βάζω μια παρένθεση εγώ,είδα τώρα τελευταία,έχετε αναπτύξει πολύ καλή επικοινωνία με διάφορα κανάλια,είδα και στην Κύπρο και νομίζω είδα κι ένα Γαλλικό κανάλι που σας επισκέφθηκε ! 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Εντάξει,έρχονται οι Γάλλοι,έρχονται οι Άγγλοι Πορτογάλοι,Κύπριοι…εγώ έχω μιλήσει και στο κοινοβούλιο της Λιθουανίας έτσι;; Στα πλαίσια του Ευρωπαϊκού Συνεδρίου εθνικών θρησκειών. Εκεί τι έγινε;; Εδώ στη χώρα μου απαγορεύεται να μιλήσω. Έχουν γίνει ένα σωρό προσεγγίσεις, έχουμε κάνει εκπομπές σε στούντιο μέσα,έχουμε ώρες επί ωρών συνεντεύξεων και όταν έρχεται η ώρα η καλή…! Και δεν φταίνε δηλαδή ούτε οι δημοσιογράφοι,ούτε οι διευθυντές παραγωγής από πάνω,γιατί μέχρι εκεί όσο ήμαστε στο στούντιο,όλα καλά και ωραία,μετά έρχεται ένα αόρατο χέρι και κόβει. Εμένα με κατεβάσανε και ως λήμμα από το Βικιπαίδεια το Ελληνικό. Δεν πρέπει να υπάρχω, σου λέει δεν πρέπει να υπάρχει αυτός δεν θέλουμε !~ 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Μάλιστα ! Έβδομο σημείωμα. Η ισοπέδωση και η υποχρεωτική ομοιομορφία που απαιτεί η «Πολιτική Ορθότητα» ολοκληρώνεται από την μία με την αποδυνάμωση ή πλήρη ακύρωση της κριτικής σκέψης (αυτό συμβαίνει στα σχολεία μας σήμερα), (με την ιδιότυπη «αμνησία» που προκαλεί ο βομβαρδισμός μέσω Μ.Μ.Ε. και Διαδικτύου με ατελείωτα ανούσια στοιχεία,πληροφορίες,ειδήσεις,εικόνες,κουτσομπολιά, κλπ.) και από την άλλη με την αποδυνάμωση ή πλήρη ακύρωση λέξεων και απόψεων που χαρακτηρίζονται «φορτισμένες» και στέλνονται στο εκτελεστικό απόσπασμα,στον ίδιο τοίχο που ξεδιάντροπα πια τουφεκίζεται καθημερινά και αυτό το ίδιο το ανθρώπινο μυαλό. Ενδιαφέρον έχει τέλος,η σύνδεση που κάνει ο Σλαβόϊ Ζίζεκ,παρ΄όλο που ο ίδιος στερείται μιας στοιχειωδώς συνεκτικής σκέψης,της «Πολιτικής Ορθότητας» με τα τρελά μονοθεϊστικά-ενοχικά σχήματα που βρίσκουμε στον Φροϋδισμό. Ο οποίος λέει «όσο πιο αθώοι είμαστε,τόσο πιο ένοχοι είμαστε». Είναι εκπληκτικό αυτό που εκφράζεται σε αυτό το σημείο,αναφέροντας τον Φροϋδισμό, «όσο πιο αθώοι είμαστε,τόσο πιο ένοχοι είμαστε».Τελικά αυτό μας έχουν κάνει. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι...και επίσης όσο πιο ευφυής είσαι τόσο πιο επικίνδυνος είσαι,όσο πιο φιλοσοφικά και ηθικά σωστός είσαι,τόσο πιο ενοχλητικός μου γίνεσαι κ.ο.κ. Δηλαδή στήνεται το όλο πράγμα έτσι,αλλά αυτό το άλλο το ενοχικό,ότι «όσο πιο αθώοι είμαστε,τόσο πιο ένοχοι»,αυτό είναι που περνάει μέσα στο κόσμο υποδορίως και ταυτόχρονα εκτός που το περνάνε αυτό,τον βάζουνε και τον χτυπάνε και στο σέϊκερ μέσα με όλες αυτές τις παλαβές πληροφορίες,τα ανούσια πράγματα, δηλαδή τι βάζει στο κεφάλι του ένας μέσος άνθρωπος,ένας νέος άνθρωπος σήμερα. Ξυπνάει το πρωϊ και κοιμάται το βράδυ,στο ενδιάμεσο τι έχει μπει μέσα στο μυαλό του,ας κάνουμε μια δοκιμή να σκεφθούμε ! Έχουνε μπει τίποτα κομμάτια από κάποιο δοκίμιο φιλοσοφικό ή οτιδήποτε;; Όχι τίποτα,αυτές οι τρέλες που τον βομβαρδίζουνε,τα οποία το 99% τα καταπίνει αμάσητα, παραπληροφορείτε,βρίσκεται αλλού για αλλού,μπερδεύει το ουσιαστικό με το ανούσιο. Δεν μπορεί μετά να λειτουργήσει ως άνθρωπος αυτός ,ως κανονική ανθρώπινη μονάδα,ως πολιτικό-κοινωνικό υποκείμενο,θα είναι απλώς ένα ον το οποίο είναι υπό βομβαρδισμό,δεν μπορώ να το περιγράψω αυτό. Όταν το καταλάβει κάποιος,δεν μπορεί να το κάνει εύκολα εικόνα,που να την εξηγήσει στον άλλον. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα αν το αντιστρέψουμε αυτό,ότι «όσο πιο ένοχοι είμαστε,τόσο πιο αθώοι αισθανόμαστε»,το καταλάβατε;; 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι,είναι ένα άλλο πράγμα αυτό,το οποίο είναι στους πολιτικούς αυτό ! 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ναι...να δείτε τι συμβαίνει δηλαδή..πως συμβαίνει ! Πάμε στο όγδοο σημείωμα. Η «Πολιτική ορθότητα» δικτατορεύει επενδύοντας στην ενοχή,την ενοχή που ο ίδιος ο «Μονοθεϊσμός» δημιουργεί εκ του μηδενός,όπως ο υποτιθέμενος Θεός του δημιούργησε εκ του μηδενός τον Κόσμο. Στον δικό μας κόσμο αντίθετα,δεν κυριαρχεί η ενοχή,αλλά η αιδώς και δεν βαρυνόμαστε από καμία απολύτως «προπατορική» ή «εσωτερική» ενοχή,αντίθετα διεκδικούμε το ανθρώπινο δικαίωμα σε μια ζωή με μεγαλείο και ευγενή οράματα «συμφιλιωμένοι παράλληλα με την συνειδητοποίηση ότι κάθε άλλος άνθρωπος δεν είναι υποχρεωμένος να σκέφτεται και να αντιλαμβάνεται όμοια με εμάς». Εμείς ακούμε τα όσα οι άλλοι λένε,ως μία αυθεντική φανέρωση του συνειδησιακού τους «είναι»,δίχως απαίτηση να προσλαμβάνουν τα πράγματα με τον τρόπο που εμείς επιθυμούμε,δίχως την ελάχιστη έστω αίσθηση πως τάχα απειλούμαστε από κάτι,δίχως την γελοία φοβία πως ίσως «απωλέσουμε την ψυχή μας» ή τις απόψεις μας επειδή και μόνον ακούσαμε ήρεμα τις απόψεις κάποιων άλλων,τις όποιες απόψεις,ακόμα και εκείνες που είναι ή φαίνονται «ακραίες». 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ:Αυτό είναι η πεμπτουσία ουσιαστικά της Ελληνικής θέσης,στάσης,αντίληψης, συμπεριφοράς. Έτσι λειτουργούμε εμείς,οι άλλοι επειδή είναι το ακριβώς το αντίθετο από αυτό,από αυτή τη γαλήνια ακρόαση ή ανάγνωση,αυτό που βγάζει ο άλλος,ο οποίος δεν είναι υποχρεωτικό να είναι σαν και εμάς. Οι άλλοι δεν μπορούν να το διαχειριστούν αυτό και πετάνε ταμπέλες κατευθείαν και σου λένε γιατί δεν μπορώ να το αντέξω αυτό ! Είναι γιατί είναι εκείνο,γιατί είναι αυτό…είναι αυτά που λέγαμε, Κομμουνιστής,Φασίστας,υπάρχει μια ατελείωτη λίστα. Προδότης,έχουμε και το προδότης. Οι Έλληνες που είναι το 99% προδότες ουσιαστικά του αυτού που το εθνικό τους όνομα συμβολίζει,πετάνε προδότης ο ένας στον άλλον,τόσο εύκολα λες και είναι κάτι το οποίο …τους πραγματικούς προδότες στις πραγματικές ιστορικές στιγμές,τους σκοτώνουν,είναι σοβαρό πράγμα το προδότης δεν το πετάς έτσι. Και τώρα το΄χουν καραμέλα,δεν λέει ο άλλος αυτά όπως εσύ θέλεις να τα ακούσεις σε πολιτικό επίπεδο…ααα προδότης ή προδότης εθνικός αν είναι από την άλλη πλευρά και δεν μπορούνε να πούνε… Προδότης του λαού,προδότης της υπόθεσης,αλλά το προδότης εύκολα,μια ταμπέλα για να τελειώνει η συζήτηση. Εμείς είμαστε τελείως αλλού,οι Έλληνες οι κανονικοί. Εμείς ακριβώς θεωρούμε δεδομένο ότι ο άλλος δεν είναι υποχρεωτικό σώνει και καλά να΄χει στο κεφάλι του,αυτά που έχουμε εμείς στο κεφάλι μας, ή να είναι εξελιγμένος στο επίπεδο που΄χουμε εμείς εξελιχθεί ή να γνωρίζει αυτά που εμείς γνωρίζουμε. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Βλέπω και ότι η δική σας πρακτική θα πω,επικοινωνιακά και όχι μόνο…είστε σε πολύ καλή επαφή με όλους,είστε διαθέσιμοι,έχετε πολύ ευχαρίστηση για επικοινωνία,ποτέ δεν έχετε επιβάλλει κάτι στον άλλον,είστε απόλυτοι στις θέσεις σας και τεκμηριωμένοι σίγουρα. Αλλά από εκεί και ύστερα βλέπω δεν θέλετε να επηρεάσετε κανέναν για τίποτα,έχει πολύ μεγάλη σημασία. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Μα τότε δεν θα ήμασταν συνεπείς προς αυτό που πρεσβεύουμε,γιατί όταν θέλεις να επαναφέρεις τον Έλληνα…δηλαδή αν έφερνες με χρονομηχανή έναν αρχαίο Έλληνα εδώ πέρα,δεν θα λειτουργούσε να πετάει Κομμουνιστής,Φασίστας ,θα ήταν ένας φυσιολογικός Έλληνας ο οποίος θα ήταν διαλεκτικός και θα ήθελε να κάνει συζήτηση και να μάθει από τους άλλους και να συζητήσει μαζί τους…αυτό είναι το κανονικό κι έτσι πρέπει να είμαστε κι εμείς,δεν μπορεί να παριστάνουμε τους Έλληνες και να΄μαστε οι Ρωμιοί και οτιδήποτε επικρατεί σήμερα ! Γιατί δεν είναι μόνο το φαινόμενο μόνο στη χώρα μας ! Και στην Αμερική και στο Δυτικό κόσμο και πόσο μάλλον τώρα και στους άλλους τους κατεστραμμένους με τα Ισλάμ κλπ. Που ο άλλος σε κάνει εχθρό,μόνο και μόνο επειδή λες κάτι ελάχιστα διαφορετικό,όχι και αντιδιαμετρικό από αυτό πού λέει ! Κάτι που να παρεκκλίνει λίγο,δεν είμαι ακριβώς αυτό,είμαι λίγο παραπέρα…όχι ούτε έτσι,σε κάνει εχθρό αμέσως. Εδώ μιλάμε για ισχυρή παθολογία έτσι;; 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ακριβώς ! Πάμε στον επίλογο . Διαβάζω επικεφαλίδα,κεφάλιο. ΕΠΕΙΔΗ ΣΚΕΤΟΣ Ο ΟΡΟΣ «ΠΑΓΚΟΣΜΙΑ ΚΡΙΣΗ» ΔΕΝ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΠΟΛΥΤΩΣ ΤΙΠΟΤΕ. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Αυτό δεν είναι επίλογος,αυτό είναι ένα ακόμα αυτόνομο κεφάλαιο. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Είναι ξεχωριστό,ωραία.. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Αυτό γράφτηκε όταν πρωτοξεκίνησε το νταραβέρι αυτό,η κρίση το χρέος κλπ. Αν θυμάμαι καλά είναι το ΄10 ή το ΄11 ;; 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Είναι το ΄11 είναι Νοέμβριος και το είπα σαν επίλογο διότι,ουσιαστικά εγώ θυμάμαι το ΄11 δεν είχαμε καταλάβει τι μας συμβαίνει. Κι έλεγα ότι το ολοκληρώνεται με αυτό τον τρόπο. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Όχι,εγώ πρόλαβα και το΄δα κι έγραψα αυτά τα πράγματα και βλέποντας που θα πάει,γι΄αυτό κάνω μια πρόταση Ελληνική ουσιαστικά,από τον άνθρωπο για τον άνθρωπο,θα δείτε στο τέλος αν προλάβω να το πούμε. Επειδή είμαι οικονομολόγος και μάλιστα οικονομολόγος χωρίς παρωπίδες όπως είναι ο καθένας που έχει τις παρωπίδες του και τα βλέπει…γιατί είχαμε φωνάξει κάποιους ανθρώπους,όταν ξεκίνησε η κρίση,ακόμα και στην αίθουσά μας που κάναμε συζητήσεις,είτε λέγανε Μαρξιστικά κλισέ,είτε λέγανε ότι λέγανε τα Μ.Μ.Ε. Δεν είναι έτσι,ένας άνθρωπος που γνωρίζει,μπορεί και βλέπει πίσω από τα πρώτα φαινομενικά και μετά βλέπει την ουσία του πράγματος. Και γι΄αυτό είπα ακριβώς ότι δεν σημαίνει από μόνη της η λέξη παγκόσμια κρίση,οικονομική κρίση. Ο όρος δεν σημαίνει τίποτα από μόνος του κι από πίσω έχει μια τεράστια συζήτηση. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ακριβώς ! Εγώ θυμάμαι το 2011 μας έλεγαν ότι προσωρινά είναι όλα,μετά από δύο-τρία χρόνια θα΄χουν αλλάξει,θα επανέλθουμε πάλι στην πρότερη κατάσταση. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι,προσωρινά είναι και το χάλι που υπάρχει και παγκοσμίως αυτή τη στιγμή. Γιατί και το κείμενο δεν αναφέρεται μόνο στην Ελλάδα,αναφέρεται σε όλο τον προηγμένο σύγχρονο κόσμο και βλέπουμε ότι κι εκεί γίνεται μια τεράστια ανωμαλία αυτή τη στιγμή,χωρίς λόγο. Απλώς κάποιοι άνθρωποι επειδή έχουνε,ανήκουνε ουσιαστικά,δεν είναι κάποια συνωμοσία,έχουνε στο κεφάλι τους λάθος προγράμματα που τρέχουνε λόγω συγκεκριμένης αντιλήψεως του κόσμου και των πραγμάτων που είναι πάλι θρησκευτικό αυτό,ασχέτως αν δεν το νομίζουν. Γι΄ αυτό λέει το βιβλίο «ΕΦΗΡΜΟΣΜΕΝΟΣ ΜΟΝΟΘΕΪΣΜΟΣ» δεν σταματάει η επιρροή της αρρώστιας μόνο στην έξοδο από το τζαμί,την εκκλησία,την συναγωγή κλπ. Είναι ότι αυτό τα πράγματα που κουβαλάει ο άλλος μέσα του,ότι υπάρχει δυνατότητα για αυταρχία,υπάρχει δημιουργία εκ του μηδενός,υπάρχει αυτό,εκείνο τ΄άλλο…υπάρχει δικαίωμα παρέμβασης στους φυσικούς νόμους. Όλα αυτά τα πράγματα τα οποία φαίνονται αθώα,σε επίπεδο μιας Θεολογίας ή οντολογίας,όταν αυτά μπούνε σε πολιτικές ιδεολογίες και εφαρμογές,πλέον γίνονται τα πράγματα πολύ επικίνδυνα και γι΄αυτό αναφέραμε και τον Καλβινισμό πιο πριν, γιατί για το συγκεκριμένο αυτό είδος του χριστιανισμού υπάρχει αντίληψη ότι είσαι προευλογημένος,δηλαδή έρχεσαι στη γη και έχεις ευλογηθεί από τον Θεό προκαταβολικά,ώστε να ευημερείς. Ο άλλος δεν τον ήθελε ο Θεός ,γι΄αυτό είναι αυτή τη στιγμή πεινασμένος. Εδώ μιλάμε για ακραία πράγματα και αυτό φυσικά δομεί και φτιάχνει αυτό το σύστημα,ώστε να κάθεται ο άλλος να καταδιώκει λαούς,ολόκληρους πληθυσμούς,τάξεις ανθρώπων κλπ. Να τους καταδιώκει γιατί έτσι γουστάρει αυτός,έχει το μαχαίρι και το πεπόνι και κάνει ότι θέλει. Αυτό δεν θα το΄κανε ένας κανονικός Έλληνας,ένας πολυθεϊστής ,δεν θα το΄κανε ούτε ένας σύγχρονος Ινδός,αυτοί που το κάνουνε το κάνουνε γιατί έχουνε αυτά τα κλισέ στο κεφάλι τους,τα οποία δεν είναι καθόλου αθώα. Αν ήταν μόνο στο επίπεδο,στον λατρευτικό τους χώρο,δεν είχα κανένα απολύτως πρόβλημα να΄χουν ότι θέλουν και να πιστεύουν ότι θέλουνε. Αυτά όμως δυστυχώς εφαρμόζονται στο πολιτικό και κοινωνικό επίπεδο,νύχτα μέρα και οδηγούν την ανθρωπότητα στην κόλαση που τη δημιουργούν.Την οδηγούνε στην κόλαση που την οδηγούνε. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Να προχωρήσω λίγο,έχω τσεκάρει κάποια σημεία. Τα κυρίαρχα στερεότυπα των καιρών μας κάνουν την «εξελιγμένη» τουλάχιστον ανθρωπότητα να μην παίρνει υπ΄όψη της την παραπάνω αλήθεια και να αναλίσκεται σε γραμμικές («προοδευτικές» ή «προνοιακές») παρερμηνείες της ιστορίας,με την σκέψη της να κάνει ουσιαστικά βήμα σημειωτόν ή να κυνηγάει την ουρά της. Τα ίδια κυρίαρχα στερεότυπα έχουν αναγάγει το μέσον σε ανώτερο της ουσίας,δηλαδή την οικονομία σε ανώτερη του ίδιου του ανθρώπου,αλλά και της Φύσης της οποίας αυτός αποτελεί ένα μικρό οργανικό τμήμα. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι,το ανωτέρω που αναφέραμε προφανώς έχει να κάνει,στην αρχή του κειμένου,θα΄λεγα για την αντίληψη,ότι υπάρχει μια γραμμική σχεδίαση κλπ. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ναι ακριβώς,κάθε γραμμική σχεδίαση της ιστορίας είναι συνεπώς είτε αφελής είτε απατεωνίστηκη,σε κάθε περίπτωση πάντως άκυρη και παραπλανητική. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Οπότε αμέσως βγαίνει της προόδου ας πούμε ή της πρόνοιας,πως θα κινηθεί στη γραμμή,οπότε αμέσως φτιάχνουμε προοδευτισμούς και προνοιακότητες και φτάνουμε σε ένα συγκεκριμένο τρόπο συμπεριφοράς. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μάλιστα ! Η οικονομία λοιπόν είναι ανώτερη από τον ίδιο τον άνθρωπο,αυτό βλέπουμε πλέον… 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Τα νούμερα,τα μεγέθη έχουνε πέσει στη τρέλα που είναι και πολύς κόσμος. Υπάρχουν κάποιοι άνθρωποι σήμερα που δεν ζουν και μαζεύουνε λεφτά. Περνάει η ζωή τους και του λες τι έκανες;; Αυξήθηκαν τα νούμερα στο βιβλιάριό του…είναι πολύ άνθρωποι που πέφτουν σε αυτή τη παγίδα και δεν καταλαβαίνουν. Οι πρόγονοί μας,είχανε πει τη λέξη νόμισμα που σημαίνει ότι αυτό είναι κάτι που νομίζεις ότι έχει αξία. Αυτό έχει αξία μόνο όταν το ρευστοποιήσεις και πάρεις την αξία χρήσης του,πάρεις,αγοράσεις την αγοραστική δύναμη ή το αποθηκεύσεις κάποια στιγμή κι έχεις αγοράσει πάλι,έχεις εξαγοράσει με αυτά τα λεφτά την ασφάλειά σου. Το να μαζεύεις και να χρησιμοποιείς το νόμισμα ως αυτοσκοπό,εκεί πέρα είναι ψυχοπάθεια και μιλάμε τώρα για μια ψυχοπάθεια η οποία είναι γενικευμένη,δεν είναι απλώς κατά περίπτωση ! Βλέπεις ολόκληρα κράτη που κινούνται λόγω της γενικότερης ιδιοσυγκρασίας τους,της εθνικής η οποία έχει πάλι θρησκευτική ρίζα,επιμένω και το λέω και το ξαναλέω αυτό. Γιατί είπαμε η θρησκεία,η κοσμοαντίληψη δημιουργεί το έθος και το έθνος κλπ. Οπότε είναι πολύ επικίνδυνο το ν΄αφήνουμε να πιστεύει ο καθένας ότι θέλει χωρίς να προσπαθούμε να αντισταθούμε. Εκεί πέρα δημιουργούνται προβλήματα και μπαίνουν οι αριθμοί πάνω από τους ανθρώπους. Έχει επιβληθεί ουσιαστικά τώρα στην Ευρωπαϊκή ένωση,εδώ και καιρό πολύ,μία λιτότητα η οποία δεν δικαιολογείται. Εμείς είμαστε ξεφτίλες τελείως εδώ πέρα,οι Ιταλοί είναι κι αυτοί αλλά τουλάχιστον έχουν πιο σοβαρότητα,γιατί έχουν ένα μηχανισμό παραγωγής,δεν είναι δηλαδή κι εμάς τελείως διαλυμένοι. Οι Ισπανοί πες ότι είναι κάποιοι που σπαταλάνε λίγο παραπάνω,εδώ υπάρχει λιτότητα και στέρηση ακόμα και σε κράτη τα οποία ευημερούνε,σε Αυστρίες σε Γερμανίες κλπ. Βλέπεις τον συνταξιούχο και σου λέει δεν έχω να την βγάλω ! Γιατί τον έχεις έτσι αυτόν εκεί πέρα;; Δεν μπορεί να απαντηθεί αυτό,σου λέει έτσι γιατί έτσι ουσιαστικά. Απαντάει ότι γουστάρω να΄χω τον κόσμο ζορισμένο,δεν το απαντάει βέβαια,απλώς λέει διάφορα πράγματα εκεί,έτσι περίεργα. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Θυμάμαι και στα χαρτονομίσματα τις δραχμές τότε,που έλεγε «πληρωτέο με την εμφάνιση» Αλλά αν δεν το εμφάνιζες δεν μπορούσες να πληρώσεις,αυτό το χάσαμε με τα ευρώ. Ίδια και απαράλλακτα,ο Μαρξισμός νόμισε ότι ξέμπλεκε δια παντός με όλη την πριν από αυτόν ανθρωπότητα με το να χαρακτηρίσει την οικειοποιήσιμη πολιτική της κατάκτηση ως «ουτοπικό ή αστικό σοσιαλισμό» και την μη οικειοποιήσιμη ως οικονομικά συστήματα που αποτελούν ή σύντομα θα αποτελέσουν «παρελθόν» («δουλοκτητική κοινωνία»,φεουδαρχία,καπιταλισμός). 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι αυτό θα το έχω πει προφανώς το ίδια και απαράλλακτα σε σχέση με τον χριστιανισμό που θεώρησε ότι όλη η προηγούμενη ανθρωπότητα ήτανε προπαρασκευή γι΄αυτόν. Αυτό το γελοίο πράγμα προ Χριστού λένε ας πούμε,λες και περίμενε η ανθρωπότητα,μέτραγε ανάποδα πότε θα΄ρθει ο χριστός. Και ότι ήταν όλη η ανθρωπότητα προχριστιανική,ήταν ευαγγελική προπαρασκευή,όπως το είπανε και οι…ότι προετοίμαζαν το έδαφος για να έρθει ο χριστός και οι άλλοι νομίζουνε ότι όλα τα προηγούμενα ήτανε λάθος και περιμένανε πότε θα΄ρθούνε αυτοί να φτιάξουνε τον κόσμο. Γιατί ήτανε και κοσμοδιορθωτικό σύστημα ο Μαρξισμός και οδήγησε εκεί που οδήγησε και οδηγήθηκε. Υπάρχουν κάτι τεράστιες καταστροφές στην Αράλη που είναι τα μεγαλουργήματα αυτών που μεταφέρανε μία οικονομική θεωρία σε επίπεδο θρησκείας και θεωρήσανε ότι θα μπορέσουνε να χρησιμοποιήσουνε την φύση σαν οικονομικό μέγεθος. Φυσικά η φύση τιμωρεί,δεν σ΄αφήνει έτσι να την πειράζεις. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ακριβώς ! Μάλιστα από ότι διαβάζουμε,έχουνε επενδύσει και στην κλιματική αλλαγή,ανα τον κόσμο. Η Ιστορία στρέφει τα νώτα της προς τις φαντασιώσεις όχι μόνο της «συντέλειας», αλλά και της «αταξικής» ή της «high tech καπιταλιστικής» κοινωνίας. Στις ημέρες μας συντελείται η μετάβαση από τον Καπιταλισμό στο διάδοχο σύστημα,την δεύτερη Φεουδαρχία,της οποίας οι διαφορές με την πρώτη είναι ότι η βάση του πλούτου δεν είναι η ακίνητη ιδιοκτησία και ότι ο Φεουδάρχης δεν είναι ορατός. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι,παλαιά είχανε τα Φέουδα,ήτανε ακίνητη περιουσία,είχανε τα κτήματά τους κλπ. Και φαινότανε,ήτανε ο αφέντης που πήγαινε με την άμαξα και οι άλλοι τον κοιτάγανε την ώρα που τσαπίζανε το χωράφι. Τώρα δεν είναι τα πράγματα έτσι,τώρα ο Φεουδάρχης δεν είναι ορατός,δεν έχει πρόσωπο ,δεν είναι οι πολιτικοί που κυβερνάνε,είναι αυτοί που είναι πίσω από όλα αυτά τα πράγματα. Δεν είναι οι τραπεζίτες που φαίνονται,είναι αυτοί που είναι πίσω και φέουδο ουσιαστικά είναι οτιδήποτε μπορεί να επηρεαστεί υλικό ή άϋλο ή έμψυχο ή οτιδήποτε που μπορεί να επηρεαστεί από τις κινήσεις που κάνουν σε μια σκακιέρα αυτοί,μια οικονομική σκακιέρα. Και εδώ ο πλούτος που τους δίνει το δικαίωμα να το κάνουν αυτό,να αποκτήσουν την ιδιότητα του φεουδάρχη,δεν είναι το συσσωρευμένο κεφάλαιο ,το ακίνητο δηλαδή,παλιά που ήταν κλειδωμένο σ΄ένα σεντούκι ή σε έναν τραπεζικό λογαριασμό. Είναι το χρήμα που δημιουργεί…μάλλον ο αέρας του χρήματος το οποίο διακινείται. Ο αέρας του χρήματος που διακινείται είναι η πηγή του πλούτου που τους δίνει αυτό το προνόμιο να λέγονται ότι είναι οι αφέντες. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ναι αυτά που λέμε χρηματιστικά παράγωγα;; 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Και πολλά άλλα πιο σύνθετα πράγματα ! 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Και μάλιστα το συμπληρώνεται και εν συνεχεία,ο πολιτισμικός πρωτογονισμός που έφερε ο χριστιανισμός,οδήγησαν για περισσότερο από μία χιλιετία τους ¨αδύναμους και φτωχούς» να αναζητούν την προστασία των κατεχόντων γαίες «αρχόντων» και της εκκλησίας,που μοίραζαν φέουδα σε εκλεκτούς τους,που εν συνεχεία «διαχειρίζονταν» ασύδοτα χωρικούς,δουλοπάροικους και κανονικούς σκλάβους. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι ήταν η πρώτη φεουδαρχία η κανονική όπως την ξέρουμε κανονικά. Η δεύτερη φεουδαρχία την αόρατη που λέμε σήμερα,κανείς δεν έχει καν συζητήσει. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Σε αυτή την δεύτερη Φεουδαρχία βάση του πλούτου είναι η κερδοφορία από την ταχεία κίνηση του κεφαλαίου ώστε αυτό να αποϋλοποιείτε,να γίνεται «ροή»,να γίνεται αόρατο. Εδώ οι Κύριοι του πλούτου,οι καινούργιοι «δεσπότες»,είναι κατά πλειοψηφία ανώνυμοι ή τουλάχιστον άγνωστοι για τον πολύ κόσμο και κρύβονται πίσω από τον αόριστο όρο «αγορές»,που αποτελούν τους νέους άϋλους πύργους των σύγχρονων φεουδαρχών. Αυτό είπα και προηγουμένως,ότι εσείς τα έχετε εντοπίσει από το 2011 ότι έρχονται και μάλιστα δεν ξέρω αν ακόμα έχουνε γνώση πολλοί για το τι ακριβώς συμβαίνει. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Τα γραπτά μου είναι αρκετά προβεβλημένα,δηλαδή τα διαβάζει περισσότερος κόσμος από όσο παραδέχεται ότι τα διαβάζει. Βρίσκω νύξεις δικές μου σε απίθανα σημεία,λοιπόν από εκεί και πέρα τα έχω θέσει από το ΄11 και δεν έχω δει κάποιον να παίρνει τη σκυτάλη και να πάει τη συζήτηση παραπέρα ,έστω και αντικρούοντάς με. Απλώς σιωπή,σφυράνε αμέριμνα και προχωράνε παρακάτω. Ναι αλλά αυτό το πράγμα συμβαίνει όμως και αν δεν το αναλύσουνε εγκαίρως,θα μου πεις αυτός που θέλει να διαβουκολεύει τον κοσμάκη και να τον χρησιμοποιεί τον κοσμάκη ή ο πολιτικός ή ο οποιοσδήποτε,δεν τον ενδιαφέρει να αναλύσει τίποτα. Ξέρει το παραμύθι ,τους λέει κάτι και παίρνει τους ψήφους και προχωράει και κάνει εξουσία. Το θέμα είναι ότι ο κοσμάκης από κάτω οφείλει να μάθει τι του γίνεται. Όταν τρώς μια σφαλιάρα πρέπει να δεις από πού σου΄ρθε,το μπιζ που λέγαμε παλιά…το θυμόσαστε το παιχνίδι. Λοιπόν,έψαχνες να βρεις ποιος σου έριξε τη σφαλιάρα,δεν μπορεί να τρως τη σφαλιάρα και να λες δεν βαριέσαι,τι να κάνω. Εκεί είναι το θέμα και ούτε καν σε επίπεδο αντίκρουσης και μπαίνουν κάποια ερωτήματα πολύ πιο βαθιά λ.χ. Γίνεται μια ανακεφαλαιοποίηση προβληματικής τράπεζας,μπαίνουν μέσα κομμάτια από τις λεγόμενες αγορές,που στα αυτιά και στα μάτια και στη συνείδηση του απλού κοσμάκη που δεν ξέρει τι του γίνεται,που του τα λένε οι πολιτικοί,θεωρεί ότι όλοι αυτοί είναι οι κακοί του έργου και είναι τα φανς κλπ. Και ξαφνικά όντως μπαίνουν τα φανς μέσα και ξαφνικά μετά από λίγο γίνεται και μια δεύτερη ανακεφαλαιοποίηση και μηδενίζονται τα χρήματα που βάλανε οι άλλοι άνθρωποι μέσα,οι προηγούμενοι κακοί,άρα υπάρχουν άλλοι κακοί πιο πίσω. Υπάρχουνε ολόκληρες αλυσίδες αντιδράσεων σε κάθε τι από αυτά,τα οποία ο ανυποψίαστος κόσμος βέβαια τα προσπερνάει,σου λέει…θέλει να πει κάτι στα γρήγορα ο δημοσιογράφος να διαμορφώσει αντίληψη,που θα πάει να ρίξει την ψήφο και τελειώνει εκεί το ενδιαφέρον του,δεν καταλαβαίνουν οι άνθρωποι. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Πάμε λίγο παρακάτω ! Η κύρια επίθεση γίνεται με την επιβολή του αυθαίρετου δόγματος ότι τάχα η επιβίωση των κρατών εξαρτάται όχι από την στρατιωτικό-πολιτική τους ισχύ,αλλά από το κατά πόσο είναι σε θέση ν΄αναχρηματοδοτήσουν τα χρέη τους,λες και πρόκειται για εταιρίες,παρά το γεγονός ότι τα κράτη υπόκεινται σε υποχρεωτική συνέχεια ακόμη και σε περίπτωση πτωχεύσεώς τους. Εδώ θα πω ότι τα κράτη ήδη έγιναν εταιρίες. 

Β.ΡΑΣΙΑΣ: Ναι αλλά το κράτος δεν μπορεί να διαλυθεί. Μια εταιρία βαράει κανόνι που λέμε και ησύχασε και πάει παρακάτω,ακόμα και κόμματα εδώ πέρα που χρωστάνε,αλλάζουνε ταμπέλα και πάνε παρακάτω. Αλλάζουν Α.Φ.Μ. δηλαδή,το κράτος δεν έχει παγκόσμιο Α.Φ.Μ. το κράτος μετά θα συνεχίσει να υπάρχει και από κάτω θα πεθαίνει κόσμος από την πείνα. Δεν βαράς κανόνι και κρατάς την περιουσία σου και τις βίλες σου,όπως κάτι άλλες ψυχές επωνύμων γνωστοί και ζεις όπως ζούσες πριν,αλλά έχεις πτωχεύσει υποτίθεται. Στο κράτος πεθαίνει ο κόσμος από την πείνα άμα πτωχεύσεις, γίνεται Βενεζουέλα. Δεν είναι απλά τα πράγματα δηλαδή έτσι και αυτοί παριστάνουν δήθεν ότι δεν το ξέρουν αυτό ότι το κράτος έχει υποχρεωτική συνέπεια,συνέχεια και μεταφέρουν πλέον την δυνατότητα του κράτους για ισχύ πολεμική στρατιωτική που είχε παλιά,την μεταφέρουν τώρα σε επίπεδο κατά πόσο μπορείς να αναχρηματοδοτήσεις και να πληρώνεις τα χρέη σου. Το οποίο τι σημαίνει αυτό;; Ότι ουσιαστικά όταν το εφαρμόσεις αυτό σε κάποιους που δεν μπορούνε,τους έχεις υποδουλώσει. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ακριβώς αυτό γίνεται ! Οι άφατοι και ανώνυμοι φεουδάρχες των «αγορών» δεν υποχρεούνται, ούτε έχουν άλλωστε την καλή προαίρεση να «χάνουν» χρήμα για διατήρηση δικαιωμάτων που ίσχυαν στο «παρελθόν» καθεστώς του Καπιταλισμού,όπως συντάξεις γήρατος,ιατροφαρμακευτικές περιθάλψεις κ.α. για τεράστια πλήθη που δεν έχουν τίποτε να κάνουν με τον νέο μηχανισμό κερδοφορίας που ούτε καν βασίζεται στην Καπιταλιστική παραγωγή (ή στην συνακόλουθη κατανάλωση των παραγομένων). Διαβάζω…και στη συνέχεια. Το ίδιο το εθνικό κράτος θα υποχρεωθεί σε εξαφάνιση,αφού αυτό που μεθοδεύεται σε Παγκόσμιο επίπεδο από τους «δεσπότες» των «αγορών» είναι η πτώχευση ΟΛΩΝ των κρατών,που κατά την ρητορική που ήδη ακούσαμε μέσα στο 2011 κατά της Ελλάδος,θα είναι υποχρεωμένα ν΄αποχαιρετίσουν το ένα μετά το άλλο την εθνική τους κυριαρχία. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι, παίρνουνε καταρχάς τα βασικά δικαιώματα που έχει ο υπήκοος,δεν λέω ο πολίτης γιατί δεν θέλω να χρησιμοποιώ αυτή την λέξη,είναι πολύ ιερή. Ο υπήκοος τελοσπάντων απέναντι στο κράτος,που είναι από την άλλη μεριά της σύμβασης και υπογράφει σε οτιδήποτε,αυτοί που του παίρνανε τα λεφτά για να του δώσουνε σύνταξη κλπ. Αυτή τη στιγμή βρίσκεται απέναντι σε μία άδεια καρέκλα γιατί τον έχουνε βγάλει από εκεί,αυτόν που υπέγραφε οι από πάνω,οι αόρατοι. Και αμέσως οι απαιτήσεις του,απ΄αυτόν που ήταν στην άλλη μεριά του τραπεζιού και είχε υπογράψει συμβόλαιο μαζί του για την σύνταξή του,για την κάλυψή του την ιατροφαρμακευτική κλπ. Όλα ξαφνικά του΄ρχεται κάποιες φωνές από το πουθενά και του λένε κοίταξε να δεις,είσαι συνταξιοδοτικό κόστος,είσαι κόστος περιθάλψεως,είσαι κόστος. Όπως επίσης και τον ίδιο τον μάχιμο τον εργαζόμενο,αυτόν που δουλεύει,είναι εργασιακό κόστος,δεν είναι αυτό που τον έχω ανάγκη για να μου κάνει τη δουλειά. Γι΄αυτό βέβαια τον βάζω του δίνω κάποια λεφτά μου παράγει 100 του δίνω 30, αλλά αυτό είναι νόμιμο,έτσι;; Έχω αυτό και θέλω κάποιος να μου κάνει τη δουλειά ωραία,αμέσως τον ονομάζω εργασιακό κόστος. Εδώ δηλαδή έχουμε μια μετατροπή του ανθρώπου,του ίδιου του ανθρώπου…παντός μέτρων άνθρωπος,όλα για τον άνθρωπο γίνονται,δεν είναι ούτε για αριθμούς ούτε για τίποτα άλλο. Ούτε για τ΄αυτοκίνητα γίνεται κάτι,ο άνθρωπος είναι η ουσία και τον έχουν μετατρέψει σε κόστος τον ίδιο τον άνθρωπο. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ακόμη και για τον εργαζόμενο απ΄ότι βλέπουμε κάθε μέρα… 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Μιλάνε για εργασιακό κόστος και δεν ντρέπονται ! 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Συνεχίζοντας λοιπόν για να προλάβουμε λίγο. Οι πολιτικοί παραδίδουν τα δημόσια πράγματα σε απανθρωποιημένους τεχνοκράτες,οι κοινωνίες υποχωρούν σε αθροίσματα προσώπων πρόθυμων να καννιβαλίσουν ακόμα και τους περισσότερο οικείους τους,το ενδιαφέρον για τους ανθρώπους υποχωρεί σε όλα τα επίπεδα και αντ΄αυτού προελαύνει ο πιο έξαλλος οικονομισμός που γνώρισε ποτέ η ανθρωπότητα. Από κοντά στο κυνήγι του Ανθρώπου βεβαίως και οι (πάσης εττικέτας) θεοκράτες,που όπως είπαμε παραπάνω,μάλλον προωθούνται από τους «δεσπότες» των «αγορών» για συνδεσποτεία,αφού αποδεδειγμένα μπορούν να εγγυηθούν την ταχεία αποκοίμιση της όποιας τάσης για αγανάκτηση. Αυτό το ¨καννιβαλίσουν ακόμα και τους περισσότερους οικείους τους¨είναι πολύ σκληρό θα πω,που συμβαίνει όμως..ναι 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Μα συμβαίνει γύρω μας,όποιος δεν το βλέπει είναι τυφλός ! 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ακριβώς ! Οι κρατούντες άφατοι και ανώνυμοι φεουδάρχες των «αγορών» χρησιμοποιούν επίσης τα μέσα διείσδυσης στις συνειδήσεις των πληθών (ηλεκτρονικά και έντυπα Μ.Μ.Ε.) για να πείσουν τους πάντες ότι η ανωμαλία που εκπροσωπούν είναι τάχα κάτι το αναπόφευκτο,ενώ ταυτόχρονα οι πολιτικοί υπηρέτες τους κάνουν το παν για να επιβεβαιώσουν του ισχυρισμού το υποτιθέμενο αληθές ώστε να παγώνουν ακόμα περισσότερο οι υπό διαχείριση μάζες. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι άμα κοιτάξουμε γύρω μας επί της ουσίας ο κόσμος είναι μουδιασμένος,ασχέτως αν πηγαίνει έτσι από επιτάχυνση και ψηφίζει,ακούει τι του λένε,πάει κάνει…είναι μουδιασμένος και επίσης σε μούδιασμα οφείλεται και ένα μεγάλο ποσοστό της αποχής. Η συνειδητή αποχή είναι αρκετή και τους σέβομαι κι όλας γιατί δεν θέλουν να νομιμοποιήσουν υποτίθεται την κοροϊδία. Υπάρχει κι ένας άλλος κόσμος που από μούδιασμα δεν πάει να ψηφίσει ή ο άλλος μουδιασμένος πάει και ψηφίζει από επιτάχυνση κάτι που του δόθηκε σαν δεδομένο. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Να κλείσω με τις δύο παραγράφους. Ξεκινήσαμε το κείμενο αυτό με την αποσαφήνιση ότι αντίθετα από όσα θέλει να επιβάλει ο θρησκευτικός μονοθεϊσμός και όλες οι πολιτισμικές και πολιτικές του εκπορεύσεις η Ιστορία δεν έχει ούτε «λογική»,ούτε «κατεύθυνση»,άρα δεν υπάρχουν αναπόφευκτα ή μη μαχητά πράγματα. Που πάει να πει ότι οφείλουμε από τώρα,σήμερα,ετούτη την ώρα και στιγμή,ν΄αρχίσουμε τις προετοιμασίες μας για αγώνα ενάντια στον τερατώδη κόσμο που έχουν αρχίσει να επιβάλλουν. Έναν κανονικό αγώνα,αφού θα έχει προηγουμένως προσδιοριστεί με τη μέγιστη δυνατή σαφήνεια η ταυτότητα αλλά και η φύση του εχθρού,που δεν είναι άλλος από τον αρνητή του ανθρώπου. Πριν οκτώ χρόνια τα λέγατε αυτά ! 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι κι απ΄ ότι φαίνεται το κείμενο είναι διαφορετικό…στην απευκταία εκδοχή θα είναι επίκαιρο για πολύ απ΄ ότι φαίνεται ! Εύχομαι να διαψευστώ,αλλά δυστυχώς για εκεί πάει. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Μιλάτε ν΄αρχίσουμε τις προετοιμασίες,εδώ δεν υπάρχουν ούτε καν προετοιμασίες. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ναι αλλά από κάτω λέω τι αγώνα δεν λέω σαχλαμάρες ότι του΄ρθει του καθενός. Ουσιαστικά προτείνω στροφή πάλι στην Ελλάδα. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Θα το διαβάσουμε,θα το διαβάσω. Αρκετά η αγωνιζόμενη ανθρωπότητα πολέμησε επί τόσες και τόσες δεκαετίες ενάντια σε ανεμόμυλους,σπαταλώντας άσκοπα ενέργεια,αλλά και αίμα για χάρη της α ή β «ευγενέστερης» εκδοχής του κτηνώδους οικονομισμού. Αυτή την φορά θα πολεμήσουμε με βάση τον άνθρωπο για τον άνθρωπο. Θα πολεμήσουμε για την επαναφορά της κοινότητας που έχει συνοχή,κυριαρχικό δικαίωμα και αυτάρκεια,για επαν-ανθρωπισμό και απο-οικονομοποίηση της ζωής,για τον αυτοσεβασμό μας και την τιμή προς τη Φύση και τις αιώνιες αξίες,για την ισοτιμία και την αυτοθέσμιση,για το δικαίωμα του αυτοκαθορισμού,για την αξιοπρέπεια και την ελευθερία. Θα πολεμήσουμε με βάση τον Ανθρωπισμό για τον Ανθρωπισμό. Προς καμία άλλη κατεύθυνση και με κανέναν άλλον γνώμονα. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Ουσιαστικά θα πολεμήσουμε για την επιστροφή του Έλληνα. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Αυτός είναι ο στόχος ! 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Αυτό είναι ακριβώς ! Όλα αυτά τα πράγματα που με τόσες λέξεις το΄πα είναι ο Έλληνας, ακριβώς ο Έλληνας,όχι βέβαια ο Νεοέλληνας,ο Έλληνας. Ο διαχρονικός ο διατοπικός, αυτός που δόθηκε κληρονομιά στην ανθρωπότητα και είναι πάντα εκεί αν θέλει κάποιος ν΄απλωθεί προς τα εκεί να τον ξαναφέρει μπροστά του. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ωραία κλείνοντας λοιπόν την εκπομπή θα σας πω ότι εμείς θα κάνουμε και απομαγνητοφώνηση της τελευταίας εκπομπής,θα την κάνουμε και εγγράφως στο new radio blog , την συνομιλία μας μαζί με το σχετικό βίντεο που θ΄ανεβάσουμε. Πως θα θέλατε να κλείσετε τον κύκλο των εκπομπών μας. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Κατ΄αρχάς να ευχαριστήσω και εσάς που μου δώσατε τη δυνατότητα να κάνουμε όλες αυτές τις συζητήσεις να μιλήσουμε. Γιατί δεν είναι στη χώρα μας,εδώ πέρα δεν είναι πολύ πρόθυμοι για κάτι τέτοιο. Να ευχαριστήσω όσους είχαν την υπομονή και τ΄ακούσανε και είναι αρκετοί και με παίρνουν τηλέφωνο και μου λένε ότι τ΄ακούμε μέχρι και τα κάνουμε αρχειάκια mp3 και τα βάζουμε στο αυτοκίνητο και τ΄ακούμε ! Θα΄ θελα να πω: «Ποτέ να μη μένουνε,οι φίλοι μας που ακούνε, σε αυτά που τους παρουσιάζουν μπροστά οι κρατούντες, ως πιθανές επιλογές, ότι έχεις αυτή, αυτή την άλλη ή την άλλη. Υπάρχουν κι άλλες επιλογές και πιο ασφαλής επιλογή που δεν είναι ο χαβάς του Ρασσιά και του οποιουδήποτε άλλου, είναι να στραφούνε πίσω σε εκείνο το εξαιρετικό πρότυπο ζωής ανθρώπου, στάσης απέναντι στα πράγματα που ήτανε ο Έλληνας. Και για να μη μιλάμε, έτσι γενικά αόριστα, θα σας πάω στην Οικουμενική διάσταση του Έλληνα από το μείον 300 έως το συν 400. Αυτό που το έβλεπε ο κάθε λαός που ερχόταν σε επαφή με τους Έλληνες και κοίταγε πώς και πώς να το ασπαστεί. Έχει σωθεί μεγάλο κομμάτι της εθνικής μας γραμματείας παρά την καταστροφή του, μπορούμε να ζήσουμε σαν Έλληνες κανονικοί εδώ και τώρα, δεν μας λείπουν κομμάτια και κυρίως πρέπει να δώσουμε άμα θέλει κάποιος να ξεκινήσει να μελετάει για να τα γνωρίζει αυτά, με την ηθική φιλοσοφία την δικιά μας, τις προτάσεις ακριβώς των φιλοσοφικών μας σχολών για το πώς στέκεται ο άνθρωπος απέναντι στη ζωή απέναντι στα πράγματα και απέναντι στους άλλους συνανθρώπους του και στον εαυτό του. Εγώ έχω περάσει από αυτό έχω ωφεληθεί και το συστήνω στους ανθρώπους, δεν είναι κάτι το οποίο το προτείνω έτσι γενικά. Τυχερός όποιος μπει στο δρόμο των Ελλήνων, όποιος μπει θα δει ότι από εκεί και πέρα η ζωή του μέχρι την τελευτή, θα είναι μία υπέροχη φωτεινή διαδρομή. Θυμηθείτε με όταν ξεκινάτε και θυμηθείτε... και ελπίζω να με θυμόσαστε αν ξεκινήσετε τώρα και εγώ έχω φύγει να με θυμηθείτε όταν έχετε ολοκληρώσει και το δικό σας το κύκλο.» 

ΑΡΕΤΗ: Κύριε Βλάση καλησπέρα κι από μένα ! Θέλω να σας ευχαριστήσω κι εγώ από τη δική μου μεριά για όλο αυτόν τον πλούτο που μας δίνεται και μπορώ να πω ότι όλες οι γνώσεις σας και ο πλούτος που διαθέτετε είναι εθνική κληρονομιά. Θα περάσουν από γενιά σε γενιά και όλο αυτό,όλος αυτός είναι ένας δρόμος όμορφος που οδηγεί στην ελευθερία. 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Εγώ ουσιαστικά κρίκος είμαι,μεταφέρω κάτι από το παρελθόν στο αύριο. Πήρα τη σκυτάλη και τη δίνω παραπέρα,είναι όντως η εθνική μας κληρονομιά που μεταφέρω,είναι αυτό που ανέσκαψα,βρήκα,διάβασα και το κωδικοποίησα και το έκανα πιο εύκολο,να μην… Εγώ ξεκίνησα από τα είκοσι τόσα μου και ασχολούμαι μ΄αυτά και εξηντάρισα. Όλη μου η δουλειά είναι να μπορέσω να τα κάνω τα πράγματα πιο εύκολα, κάποιος που ξεκινάει να μην χρειάζεται να σκάψει 100 μέτρα βάθος,να τα βρίσκει στην επιφάνεια ή επάνω σ΄ένα τραπέζι. Αυτή είναι η Ιστορία και νομίζω ότι ο σπόρος που έπρεπε να σπαρθεί έχει πέσει και πολύ σύντομα θα δούμε τα πράγματα να αλλάζουνε γιατί έχουμε φτάσει και με την πλάτη στο τοίχο πλέον. Δεν πάει άλλο αυτό το πράγμα, φαίνεται ! Όποιος δεν το βλέπει αυτό εκτός από συνένοχος είναι και χαζός και χρησιμοποιώ τη λέξη μια και είπαμε για Πολιτική Ορθότητα,ναι χαζός ακριβώς…η λέξη που πρέπει να ειπωθεί,είναι χαζός ας πούμε. 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Ωραία,σας ευχαριστούμε πάρα πολύ,καλό καλοκαίρι ! 

Β.ΡΑΣΣΙΑΣ: Κι εγώ ευχαριστώ πολύ να΄στε καλά και καλή δύναμη σε όλους εύχομαι ! 

Γ.ΤΑΡΑΣ: Επίσης και σε εσάς,καλή συνέχεια ! Ένας κύκλος 30 εκπομπών έφτασε στο τέλος του σήμερα,Τετάρτη 26 Ιουνίου 2019. Κλείνοντας λοιπόν τον κύκλο εκπομπών με το βιβλίο NON SERVIAM ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΝΑΝΤΙΑ ΣΤΟΝ ΕΦΗΡΜΟΣΜΕΝΟ ΜΟΝΟΘΕΪΣΜΟ εκδόσεις Ανοιχτή Πόλη. Νομίζω ότι πήραμε αρκετά από αυτές τις εκπομπές,εμείς τουλάχιστον και προσωπικά εμείς και εσείς φυσικά που θα τις ακούσετε ή τις έχετε ακούσει. Συστήνοντας ανεπιφύλακτα το βιβλίο NON SERVIAM του κυρίου Ρασσιά αλλά και τα δυο προηγούμενα «ΑΡΕΤΗ 1 & ΑΡΕΤΗ 2» τα οποία αναλύσαμε κατά την διάρκεια των εκπομπών μας. Να σας ευχαριστήσουμε όλους για την συμμετοχή σας, αλλά να ευχαριστήσουμε και όσους δεν μας έχουν ακούσει και θα μας ακούσουν στο μέλλον. Τα βιντεάκια μας ανεβαίνουν στο κανάλι μας JOHN TARAS,ανεβαίνουν και στο κανάλι anichtipoli του κυρίου Ρασσιά. Γεια και χαρά σε όλους σας,καλό καλοκαίρι ! 

Και αυτή η πολυπόθητη ελευθερία,να έρθει να ριζώσει σ΄αυτό το τόπο,μέσα από τον Ελληνισμό. “ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΘΑΛΛΟΝΤΕΣ” άλλωστε ήταν και ο τίτλος της εκπομπής μας,με αντικειμενικό στόχο την ελευθερία όλων των ανθρώπων…. 

ΑΠΟΜΑΓΝΗΤΟΦΩΝΗΣΗ 30ης εκπομπής “ΕΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΘΑΛΛΟΝΤΕΣ” 
Επεξεργασία,επιμέλεια κειμένου: newradiofmb.blogspot.com


"EΛΕΥΘΕΡΟΙ ΠΑΡΡΗΣΙΑ ΘΑΛΛΟΝΤΕΣ" με τον συγγραφέα ΒΛΑΣΗ ΡΑΣΣΙΑ (30η εκπ.ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ) 26.06.2019
* ΠΑΤΩΝΤΑΣ ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ ΜΕΤΑΦΕΡΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ, ΔΕΝ ΚΟΣΤΙΖΕΙ !